תורה 44
2 · Тора 44
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
גַּם עַל יְדֵי מְחָאַת כַּף, נִתְגָּרֵשׁ אֲוִיר הַטָּמֵא. כִּי עַל־יְדֵי [מֶחָאַת] כַּפַּיִם נִשְׁמָע קוֹל, וְקוֹל הַזֶּה הוּא אֲוִיר קָדוֹשׁ, מֵכ"ח אַתְוָן דְּעֻבְדָּא דִּבְרֵאשִׁית, מֵכ"ח פִּרְקִין דְּיָדַיִם. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁנִּתְגָּרֵשׁ הָאֲוִיר עַל־יְדֵי מֶחָאַת כַּפַּיִם.
2. Clapping also chases away the impure air. This is because by {clapping} hands a sound is heard. This sound is holy air, from the twenty-eight letters of the Act of Creation, the twenty-eight sections of the hands. Just as we see empirically, that clapping chases the air away.
2. Хлопанье также отгоняет нечистый воздух. Ибо посредством {хлопанья} рук слышится звук. Этот звук — святой воздух, из двадцати восьми букв Деяния Творения, двадцати восьми частей рук. Как мы видим опытно, что хлопанье отгоняет воздух.
וּבִשְׁבִיל זֶה צָרִיךְ לִקְבֹּעַ מָקוֹם לִתְפִלָּתוֹ (ברכות ו:), כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּחוּשׁ, שֶׁבְּנֵי אָדָם הַבָּאִים לִמְדִינָה שֶׁאֵינָם מֻרְגָּלִים בַּאֲוִירָהּ, עַל־יְדֵי־זֶה הֵם נֶחֱלָשִׁים וּמֵתִים, אֲפִלּוּ מִנָּוֶה הָרָעָה לְנָוֶה הַיָּפָה. כֵּן הַדָּבָר בִּתְפִלָּה, אֲפִלּוּ כְּשֶׁעוֹמֵד לְהִתְפַּלֵּל בְּמָקוֹם שֶׁהִתְפַּלֵּל צַדִּיק, אַף־עַל־פִּי־כֵן קָשֶׁה לוֹ מְאֹד לְהִתְפַּלֵּל שָׁם, כִּי אֵינוֹ מֻרְגָּל בַּאֲוִירָא שֶׁל מָקוֹם, כָּל שֶׁכֵּן מִנָּוֶה הַיָּפָה לְנָוֶה הָרָעָה.
Because of this one must fix a place for his prayer (Orach Chaim 90:19). As we see empirically, when people come to a country in which they are not accustomed to the air, they take sick and pass away, even if they have gone from a bad climate to a good one. The same is true of prayer. Even if one stands up to pray in the place where a tzaddik has prayed, it will still be very difficult for him to pray there. For he is not accustomed to the air in that place. All the more so if he goes from a good climate to a bad one.
Из‑за этого нужно установить себе место для молитвы (Orach Chaim 90:19). Ибо мы видим опытно: когда люди приходят <из другой страны> в страну, к воздуху которой они не привыкли, они заболевают и умирают — даже если они пришли из дурного климата в хороший. То же самое и в молитве. Даже если человек встанет молиться в месте, где молился tzaddik/Цадик, всё равно ему будет очень трудно молиться там. Ибо он не привык к воздуху в том месте. Тем более если он переходит из хорошего климата в плохой.
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שם): כָּל הַקּוֹבֵעַ מָקוֹם וְכוּ', אֱלֹקֵי אַבְרָהָם בְּעֶזְרוֹ; כִּי עַל יָדוֹ נִבְנֶה עוֹלָם מֵחָדָשׁ, וּבִנְיַן עוֹלָם עַל יְדֵי אַבְרָהָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים פט): עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה.
This is what our Sages taught (Berakhot 6b): Whoever fixes a place [for his prayers], the God of Avraham comes to his aid. For through him the world is built anew. And the building of the world is through Avraham, as is written (Psalms 89:3), “The world is built on lovingkindness.”
Это то, чему учили наши Мудрецы (Berakhot 6b): Всякому, кто устанавливает место [для своих молитв], Бог Авраама приходит на помощь. Ибо через него мир строится заново. А построение мира — через Авраама, как написано (Теилим 89:3): «Мир строится на милосердии».
וְזֶה דְּאִיתָא בַּתִּקּוּנִים, תִּקּוּן עֶשְׂרִין וּתְרֵין (דף ס"ו.): וּבְהַאי כֹּחַ יִשְׂרָאֵל מִתְתַּקְפִין עַל אֱדוֹם. וְעוֹד (שם): צָרִיךְ לְסָלְקָא לְהַאי כֹּחַ לְגַבֵּי חָכְמָה. וְזֶה בְּחִינַת: כָּל הַקּוֹבֵעַ מָקוֹם לִתְפִלָּתוֹ אֱלֹקֵי אַבְרָהָם בְּעֶזְרוֹ. כִּי אַבְרָהָם הוּא יָמִין, הָרוֹצֶה לְהַחְכִּים יַדְרִים (ב"ב כה:).
And this is what is brought in the Tikkuney Zohar, Tikkun #22 (p.68a): With this koach Israel overpowers Edom. And also: This koach has to be raised to Chokhmah. This corresponds to “Whoever fixes a place for his prayer, the God of Avraham comes to his aid.” This is because Avraham is the right side, [and] “someone who wants to grow wise should face south” (Bava Batra 25b).
И это то, что приводится в Тиккуней Зоар, Тиккун №22 (стр. 68a): Этим koach Исраэль одолевает Эдома. И также: этот koach нужно поднять к Chokhmah/Хохма. Это соответствует: «Всякому, кто устанавливает место для своей молитвы, Бог Авраама приходит на помощь». Ибо Авраам — правая сторона, [и] «кто хочет стать мудрым, пусть обращается на юг» (Bava Batra 25b).
וְעוֹד: אֱלֹקֵי אַבְרָהָם בְּעֶזְרוֹ – כִּי אַבְרָהָם הוּא רִאשׁוֹן לְהַשָּׂגַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּדְאִיתָא בַּזֹּהַר (לך לך דף עח.): תָּקֵל בְּתִקְלָא עַד דְּאִתְגַּלְיָא לֵהּ:
Moreover, “the God of Avraham comes to his aid,” because Avraham was to the first to appreciate the Land of Israel. As is brought in the Zohar (I, 78a): He weighed it in a scale, until [the nature of the Holy Land] was revealed to him.
И ещё: «Бог Авраама приходит ему на помощь», потому что Авраам был первым, кто оценил Землю Исраэля. Как приводится в Зоар (I, 78a): он взвешивал её на весах, пока [свойство Святой Земли] не раскрылось ему.