תורה 44
8 · Тора 44
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
פֵּרוּשׁ אַחֵר: תְּפִלּוֹת כְּנֶגֶד, הַיְנוּ הַמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת שֶׁהֵם כְּנֶגֶד, שֶׁהֵם מְבַלְבְּלִין תְּפִלָּתוֹ. וְנִקְרָאִים מַבּוּל, שֶׁהֵם מְבַלְבְּלִין אֶת תְּפִלָּתוֹ.
8. Another explanation: “Prayers kneged (opposing)” are .
8. Другое объяснение: «Молитвы кнегед (противостоящие)» — это <молитвы, которым противостоят посторонние мысли, и они смущают его. Они называются маБуЛ (потоп), подобно БиЛБуЛ (смятению) ума>.
וְתִקּוּנוֹ – שֶׁיִּתֵּן צְדָקָה לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל יְדֵי זֶה הוּא נִכְלָל בָּאָרֶץ יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר עָלֶיהָ נֶאֱמַר: אֶרֶץ לֹא גֻשְׁמָהּ בְּיוֹם זָעַם (כשדרז"ל זבחים קיג), וְעַל יְדֵי זֶה הוּא נִצּוֹל מִמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת.
His rectification is to give charity to the Land of Israel. Through this he is encompassed in the Land of Israel, of which it is said (Ezekiel 22:24), “a land not washed by rain on the day of indignation.” And as a result he is spared from extraneous thoughts.
Его исправление — давать цдаку Земле Израиля. Через это он охватывается <воздухом> Земли Израиля, о которой сказано (Йехезкель 22:24): «земля, не омытая дождём в день негодования». И вследствие этого он избавляется от посторонних мыслей.
וְזֶה: תְּמִידִין תִּקְּנוּם – תִּקּוּנָם עַל יְדֵי אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ: אֶרֶץ אֲשֶׁר וְכוּ' תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בָּהּ: גַּם אֲוִירָא דְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מַחְכִּים (ב"ב קנח:), וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְדַּכֵּךְ מֹחוֹ, הַיְנוּ מַחֲשַׁבְתּוֹ.
This is TMiDin TiKNuM (were established): TiKkuNaM (their rectification) is through the Land of Israel, of which it is said, “A land that [God your Lord looks after;] God your Lord TaMID keeps His eyes on it.” In addition, the air of the Land of Israel makes wise (Bava Batra 158b). And through this his mind—i.e., his thought—is refined.
Это — ТМиДин ТиКНуМ (были установлены): ТиКкуНаМ (их исправление) — через Землю Израиля, о которой сказано: «Земля, о которой заботится [Б-г, Господь твой;] Б-г, Господь твой ТаМИД держит на ней Свои глаза». Кроме того, воздух Земли Израиля делает мудрым (Бава Батра 158b). И через это его разум — то есть его мысль — очищается.
וְזֶה פֵּרוּשׁ (בראשית ט׳:ט״ז): וּרְאִיתִיהָ לִזְכֹּר בְּרִית עוֹלָם, וּרְאִיתִיהָ – עַל יְדֵי בְּחִינוֹת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוֹרֵר וְנִתְתַּקֵּן בְּרִית עוֹלָם, בְּחִינוֹת תְּפִלָּה, חַ"י בִּרְכָאָן דִּצְלוֹתָא, צַדִּיק חַי עָלְמִין:
This is the explanation of “I will see it to recall the eternal covenant” (Genesis 9:16). “I will see it”—through the aspect of the Land of Israel. This results in an awakening and rectification of “the eternal covenant”—the aspects of prayer, the ChaY (eighteen) benedictions of prayer, the tzaddik is the ChaY (life) of the worlds.
Это объяснение стиха: «Я увижу её, чтобы вспомнить вечный завет» (Берешит 9:16). «Я увижу её» — через аспект Земли Израиля. Это приводит к пробуждению и исправлению «вечного завета» — аспектов молитвы, ХаЙ (восемнадцати) благословений молитвы; цадик — это ХаЙ (жизнь) миров. <Слово мудрому достаточно.>
[כָּל זֶה הָעִנְיָן מִתְּחִלַּת סִימָן מ"ד עַד כָּאן, מְחֻבָּר יַחַד. וְכֵן שָׁמַעְנוּ רֹב דְּבָרִים אֵלּוּ בִּדְרוּשׁ אֶחָד. אַךְ בִּכְתִיבָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, חִלְּקָם קְצָת. וְכֵן הָיָה דַּרְכּוֹ כַּמָּה פְּעָמִים, וְלֹא יָדַעְתִּי טַעְמוֹ]:
{This entire lesson is connected, which is also how we heard most of these pieces, as a single teaching. But in his manuscript, the Rebbe separated them somewhat. He did it this way a number of times, although I do not know his reason.}
{Весь этот урок связан воедино — так же мы слышали большую часть этих частей, как одно учение. Но в своей рукописи Ребе разделил их несколько. Он делал так несколько раз, хотя я не знаю его причины.}