תורה 46
2 · Тора 46
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
גַּם עַל־יְדֵי מֶחָאַת כַּף נִמְתָּקִים הַדִּינִים. כִּי יֵשׁ שָׁלֹשׁ הֲוָיוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלֹשׁ יָדַיִם: יָד הַגְּדוֹלָה, יָד הַחֲזָקָה, יָד הָרָמָה. וְיַד יָמִין זֶה יָד הַגְּדוֹלָה. וְיַד שְׂמֹאל, זֶה יָד הַחֲזָקָה. וּבִשְׁעַת הַכָּאָה שֶׁנִּתְחַבְּרִים יַחַד, זֶה בְּחִינַת יָד רָמָה. וְהַדִּבּוּרִים הַיּוֹצְאִים, הֵם יוֹצְאִים מֵהַגָּרוֹן, גִּימַטְרִיָּא שָׁלֹשׁ פְּעָמִים אֱלֹקִים, וְהֵם נִמְתָּקִים עַל־יְדֵי שָׁלֹשׁ הֲוָיוֹת.
2. Clapping hands also mitigates the judgments. For there are three HaVaYaH. These correspond to the three hands: the great hand, the strong hand, and the exalted hand. Now, the right hand is “a great hand”; the left hand is “a strong hand”; and while striking they join together—this is the aspect of “an exalted hand.” And the words that emerge issue from the throat—[with its] numerical value of three times ELoHIM —which is mitigated through the three HaVaYaH.
2. Хлопанье ладонями также смягчает суды. Ибо существуют три HaVaYaH. Они соответствуют трём рукам: великой руке, сильной руке и возвышенной руке. И вот, правая рука — это «великая рука»; левая рука — это «сильная рука»; а при ударе они соединяются вместе — это аспект «возвышенной руки». И слова, выходящие, исходят из горла — [чьё] числовое значение равно трём ELoHIM — что смягчается через три HaVaYaH.
וְזֶה פֵּרוּשׁ (תהילים קי״ט:ק״ט): נַפְשִׁי בְכַפִּי תָמִיד וְכוּ', נֶפֶשׁ, זֶה בְּחִינוֹת דִּבּוּר. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב(שיר השירים ה׳:ו׳): נַפְשִׁי יָצְאָה בְדַבְּרוֹ; הַיְנוּ בְּחִינוֹת תְּפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב י״ח:ד׳): טוֹרֵף נַפְשׁוֹ בְּאַפּוֹ. בְּכַפִּי – הַיְנוּ בְּחִינוֹת מֶחָאַת הַכַּף. עַל־יְדֵי־זֶה, וְתוֹרָתְךָ לֹא שָׁכָחְתִּי – רָאשֵׁי־תֵּבוֹת שָׁלֵו, גִּימַטְרִיָּא שָׁלֹשׁ הֲוָיוֹת וְשָׁלֹשׁ אֱלֹקִים, הַיְנוּ הַמְתָּקַת הַדִּינִים.
This is the explanation of “My soul is constantly in my hand, [v’Toratkha lo shakhachti (I did not forget Your Torah)]” (Psalms 119:109). The soul is an aspect of speech, as is written (Song of Songs 5:6), “My soul came forth when he spoke”—i.e., an aspect of prayer, as is written (Job 18:4), “He tears his soul apart in anger.” “In my hand”—this is an aspect of clapping hands, through which “V’toratkha Lo Shakhachti (I did not forget Your Torah).” The first letters, ShaLeV, have the same numerical value as three HaVaYaH and three ELoHIM —i.e., the mitigation of the judgments.
Это объяснение стиха: «Душа моя постоянно в руке моей, [в’Тора́тха ло шаха́хти (Твою Тору я не забыл)]» (Теилим 119:109). Душа — это аспект речи, как написано (Песнь песней 5:6): «Душа моя вышла, когда он говорил» — то есть аспект молитвы, как написано (Ийов 18:4): «Он разрывает душу свою в гневе». «В руке моей» — это аспект хлопанья ладонями, через которое — «В’тора́тха ло шаха́хти (Твою Тору я не забыл)». Первые буквы, ШаЛеВ, имеют то же числовое значение, что три HaVaYaH и три ELoHIM — то есть смягчение судов.
גַּם עִקַּר הַשִּׁכְחָה הוּא מִמֹּחִין דְּקַטְנוּת, מִבְּחִינוֹת אֱלֹקִים, וּכְשֶׁמַּמְתִּיק אֶת אֱלֹקִים בְּכַפָּיו, עַל־ יְדֵי־זֶה: וְתוֹרָתְךָ לֹא שָׁכָחְתִּי:
Forgetting is also essentially from constricted awareness, from the aspect of Elohim. But when a person mitigates Elohim through his hands——as a result “I did not forget Your Torah.”
И забывание также, по сути, происходит от стеснённого сознания, от аспекта Elohim. Но когда человек смягчает Elohim через свои руки — <через которые он пребывает в аспекте расширенного сознания> — вследствие этого «Твою Тору я не забыл».
וְזֶה פֵּרוּשׁ (תהילים צ״א:י״ד): כִּי בִי חָשַׁק וַאֲפַלְּטֵהוּ. כִּי בִי גִּימַטְרִיָּא מ"ב (הקדמת התיקונים דף ז:), הַיְנוּ שָׁלֹשׁ פְּעָמִים יָד גִּימַטְרִיָּא מ"ב, שֶׁנִּתְגַּלֶּה הַחֵשֶׁק שֶׁבַּלֵּב בַּיָּדַיִם, וְזֶה בְּחִינוֹת מֶחָאַת כַּפַּיִם. עַל־יְדֵי־זֶה: וַאֲפַלְּטֵהוּ – בְּחִינוֹת הַמְתָּקַת הַדִּינִים:
And this is the explanation of “Ki bi (Because for Me) he yearned, I will deliver him” (Psalms 91:14). “KI BI (Because for Me)” has a numerical value of forty-two, which is three times YaD (hand) equals forty-two. The yearning in the heart is revealed in the hands, . This is the aspect of clapping, through which “I will deliver him”—corresponding to mitigating the judgments.
И это объяснение стиха: «Ки би (Ибо ко Мне) он возжелал — и Я избавлю его» (Теилим 91:14). «KI BI (Ибо ко Мне)» имеет числовое значение сорок два, что есть трижды YaD (рука), что равно сорок двум. Вожделение в сердце раскрывается в руках, <как объяснено в другом месте: дух, пульсирующий в сердце, входит в руки. И мы видим, что через вожделение в сердце оно приходит в руки>. Это аспект хлопанья, через который — «и Я избавлю его», что соответствует смягчению судов.