תורה 49
5 · Тора 49
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ה וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לֶעָתִיד, וְהוּא שִׁיר פָּשׁוּט, כָּפוּל, מְשֻׁלָּשׁ, מְרֻבָּע, וְהֵם עֲשָׂרָה מִינֵי נִגּוּנָא.
5. This is the aspect of the song that will be roused in the Future. It is a simple-twofold-threefold-fourfold song, this being the Ten Kinds of Song.
5. Это — аспект песни, которая пробудится в Будущем. Это простая-двойная-тройная-четверная песнь, и это — Десять видов песни.
זֶה בְּחִינַת הֵא, שֶׁהִיא דָּלֶת עִם יוּד. דָּלֶ"ת, זֶה בְּחִינַת שִׁיר פָּשׁוּט, כָּפוּל, מְשֻׁלָּשׁ, מְרֻבָּע. יוּד, זֶה בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נִגּוּנָא.
This is the heh, which is a dalet and a yod. The dalet is the aspect of a simple-twofold-threefold-fourfold song; the yod is the aspect of the Ten Kinds of Song.
Это — хей, которая есть далет и йод. Далет — аспект простой-двойной-тройной-четверной песни; йод — аспект Десяти видов песни.
וְזֶה עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת מַלְכוּתוֹ, בִּבְחִינַת שָׂרָה עַל כָּל הָעוֹלָם. וְשָׂרָה זֶה בְּחִינַת שִׁיר, בְּחִינַת: וְשָׁרִים כְּחוֹלְלִים. וְזֶה בְּחִינַת מַלְכוּת דָּוִד, שֶׁהוּא בְּחִינַת: נְעִים זְמִירוֹת יִשְׂרָאֵל (שמואל־ב כג).
This through the revelation of His Kingship, in the aspect of “sarah (she ruled) over the entire world.” And SaRah is the aspect of ShiR (song), corresponding to “Then the ShaRim (singers) will be like flute players.” This is also the aspect of the kingdom of David, for he is “the sweet singer of Israel” (2 Samuel 23:1).
Это <происходит> через раскрытие Его Царствования, в аспекте: «сара (она властвовала) над всем миром». И СаРа — это аспект ШиР (песнь), согласно: «Тогда ШаРим (певцы) будут как играющие на флейтах». Это также аспект царства Давида, ибо он — «сладостный певец Израиля» (2 Шмуэль 23:1).
וְזֶה פֵּרוּשׁ (ב"מ נט): אִתְּתָךְ גּוּצָא – גְּחֹן וּלְחִישׁ, פֵּרֵשׁ רַשִׁ"י: שְׁמַע עֲצָתָהּ.
This is the explanation of: If your wife is short, bend down and l’ chish (listen) [to her] (Bava Metzia 59a). Rashi comments: listen to her counsel.
Это — объяснение сказанного: Если твоя жена низкого роста, наклонись и л’хиш (прислушайся) [к ней] (Бава Меция 59a). Раши комментирует: прислушайся к её совету.
כִּי בֶּאֱמֶת אִשָּׁה יִרְאַת הַשֵּׁם הִיא בְּחִינַת עֵצָה. כְּשֶׁהַתְּפִלָּה, הַיְנוּ בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּשִׁפְלוּת וּבְקַטְנוּת, בִּבְחִינַת אִתְּתָךְ גּוּצָא, בִּבְחִינַת (שיר השירים ח׳:ח׳): אָחוֹת לָנוּ קְטַנָּה, בְּחִינַת (בראשית א׳:ט״ז): אֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן, בִּבְחִינַת עֲצָתוֹ נוֹפָלֶת (סנהדרין כב ע"ש) –
In fact, a Godfearing woman is the aspect of advice. When the prayer—i.e., the aspect of kingdom—is lowly and KaTNut (constricted)—in the aspect of “your wife is short,” and “we have a KTaNa (little) sister” (Song of Songs 8:8) —it corresponds to “the KaTaN (lesser) light” (Genesis 1:16), in the aspect of “his counsel falls away” (Sanhedrin 22a).
Поистине, богобоязненная женщина — это аспект совета. Когда молитва — то есть аспект <царства Давида> — низка и в Катнут (суженности), в аспекте «твоя жена низкого роста» и «у нас есть сестра КТана (маленькая)» (Песнь Песней 8:8) — это соответствует «светилу КаТаН (меньшему)» (Берешит 1:16), в аспекте «его совет отпадает» (Санедрин 22a).
צָרִיךְ לְהָקִים אוֹתָהּ, בִּבְחִינַת (עמוס ט׳:י״א): אָקִים אֶת סֻכַּת דָּוִד. וְסֻכָּה זוֹ שָׂרָה, שֶׁסָּכְתָה בְּרוּחַ הַקֹּדֶשׁ (מגילה יד), וְשָׂרָה זֶה מַלְכוּת, בִּבְחִינַת (משלי י״ט:כ״א): עֲצַת ה' הִיא תָקוּם, בִּבְחִינַת (בראשית א׳:ט״ז): שְׁנֵי הַמְּאוֹרוֹת הַגְּדוֹלִים.
[When prayer is lowly] it is necessary to erect it, in the aspect of “I will erect the sukkah (booth) of David” (Amos 9:11). SuKkah is SaRah, for “she SaKhtah (foresaw) with the spirit of holiness” (Megillah 14a), and Sarah is Malkhut. [Prayer is also] the aspect of “the counsel of God that will stand” (Proverbs 19:19), and the aspect of “the two great lights” (Genesis 1:16).
[Когда молитва низка] необходимо воздвигнуть её, в аспекте: «Я воздвигну <павшую> сукку (кущу) Давида» (Амос 9:11). СуКка — это СаРа, ибо «она СаКхта (предвидела) духом святости» (Мегила 14a), а Сара — это Малхут. [Молитва — также] аспект «совета Б-га, который устоит» (Мишлей 19:19), и аспект «двух великих светил» (Берешит 1:16).
וְזֶה: וּלְחִישׁ לָהּ – תְּקַבֵּל עֲצָתָהּ. וְזֶה עֲלִיּוֹת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּלַחַשׁ, שֶׁהִיא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב:
This is “L’ChiSh (listen) to her” accept her counsel— the ascent of the prayer, which is [recited] b’LaChaSh (silently), for it is the service of the heart.
Это — «Л’ХиШ (прислушайся) к ней» <и> прими её совет — <аспект> подъёма молитвы, которая [произносится] б’ЛаХаШ (шёпотом, беззвучно), ибо это — служение сердца.