תורה 51
5 · Тора 51
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְזֶה שֶׁאָמַר רַבִּי עֲקִיבָא: כְּשֶׁאַתֶּם מַגִּיעִים לְאַבְנֵי שַׁיִשׁ טָהוֹר.
5. This is the explanation of what Rabbi Akiva’s said: When you approach pure avnei shayish (marble st one), do not say, “Water! Water!” as it is said, “He who speaks falsely will not be su st ained before My eyes.”
5. Это объяснение сказанного Рабби Акивой: Когда вы подходите к чистым авней шайиш (мраморным камням), не говорите: «Вода! Вода!», как сказано: «Говорящий ложь не утвердится пред очами Моими».
שַׁיִשׁ טָהוֹר, הוּא בְּחִינַת אַחַר הַפְּעֻלָּה, שֶׁהוּא יֵשׁ, וְאָז שַׁיָּךְ שֵׁם טָהוֹר כַּנַּ"ל. אִם תִּרְצֶה שֶׁיִּהְיֶה כְּמוֹ קֹדֶם הַפְּעֻלָּה שֶׁהָיָה בְּכֹחַ, שֶׁיִּהְיֶה אָב וּבֵן כְּאֶחָד. וְזֶהוּ:
Pure shaYiSh—This is the aspect of after the Act [of Creation], which is YeSh (corporeality), when the designation “pure” is applicable, as explained above. If you want it to be as it was before the Act, in a state of potential, with father and son as one, this is:
Чистый шайиш — это аспект «после Деяния [Творения]», который есть Йеш (телесность), когда применимо обозначение «чистый», как объяснено выше. Если ты хочешь, чтобы было так, как было до Деяния, в состоянии потенциальности, когда отец и сын — одно, то это:
כְּשֶׁאַתֶּם מַגִּיעִין לְאַבְנֵי – הוּא בְּחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה שֶׁהָיָה בְּכֹחַ, שֶׁהָיָה הַכֹּל אֶחָד.
When you approach AVNEi—This is the aspect of AV (father) and BEN (son) as one, which is the aspect of before-the-creation, when it was in a state of potential, entirely one.
Когда ты подходишь к АВНЕЙ — это аспект АВ (отец) и БЕН (сын) как одно, что есть аспект «до-творения», когда это было в состоянии потенциальности, полностью единым.
שַׁיִשׁ טָהוֹר הוּא בְּחִינַת אַחַר הַפְּעֻלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת יֵשׁוּת וְטָהֳרָה. אִם תִּרְצוּ לְהַגִּיעַ שַׁיִשׁ טָהוֹר לְאַבְנֵי –
“Pure shayish” corresponds to after the Act [of Creation], the aspect of yeshut and purity. If you want to bring pure shayish to avnei …
«Чистый шайиш» соответствует «после Деяния [Творения]», аспекту йешут и чистоты. Если ты хочешь привести чистый шайиш к авней …
אַל תֹּאמְרוּ מַיִם מַיִם, הוּא בְּחִינַת שֶׁקֶר כַּנַּ"ל.
Do not say, Water! Water!—This is falsehood, as explained above.
Не говорите: «Вода! Вода!» — это ложь, как объяснено выше.
שֶׁנֶּאֱמַר: דֹּבֵר שְׁקָרִים לֹא יִכּוֹן לְנֶגֶד עֵינָי; כִּי עַל־יְדֵי שֶׁקֶר הוּא מֵסִיר מֵעָלָיו הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהוּא רָחוֹק מֵאֶחָד. אַךְ עַל־יְדֵי אֱמֶת, הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עָלָיו. וְעַל־יְדֵי הַהַשְׁגָּחָה, כֻּלּוֹ אֶחָד, כְּמוֹ שֶׁהָיָה קֹדֶם הַבְּרִיאָה כַּנַּ"ל:
as it is said, He who speaks falsely will not be su st ained before My eyes—Through falsehood a person turns away Divine Providence from himself and is far from oneness. But by being truthful, he earns Divine Providence, and through Divine Providence everything is one, as it was before creation.
как сказано: «Говорящий ложь не утвердится пред очами Моими» — Через ложь человек отвращает Божественное Провидение от себя и далёк от единства. Но будучи правдивым, он заслуживает Божественное Провидение, и через Божественное Провидение всё — одно, как было до творения.
וְעַל כֵּן שְׂכַר עוֹלָם הַבָּא, עַיִן לֹא רָאֲתָה אֱלֹקִים זוּלָתֶךָ (ישעיהו ס״ד:ג׳, ועיין ברכות לד:); כִּי מֵאַחַר שֶׁיִּהְיֶה כֻּלּוֹ אֶחָד, לֹא יִהְיֶה עַיִן שֶׁיִּרְאֶה, רַק אֶלֹהִים זוּלָתֶךָ:
Therefore, the reward in the World to Come “No eye has seen it but You, O God” (Isaiah 64:3). Since everything will be one, there will be no eye to see other than “but You, O God.”
Поэтому награда в Мире Грядущем — «Не видел того глаз, кроме Тебя, о Б-г» (Йешаяху 64:3). Ибо когда всё будет единым, не будет глаза, который мог бы видеть, кроме как — «кроме Тебя, о Б-г».