תורה 53
2 · Тора 53
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וּלְהַשְׁלִים אֶת דַּעְתּוֹ, שֶׁיְּהֵא שָׁלֵם בְּדַעַת, אִי אֶפְשָׁר אֶלָּא עַל־יְדֵי עֵסֶק שֶׁעוֹסֵק עִם בְּנֵי אָדָם לְקָרְבָם לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה נִשְׁלָם דַּעְתּוֹ, כִּי הֵם מְחַדְּדִין דַּעְתּוֹ, בִּבְחִינוֹת: וּמִתַּלְמִידַי יוֹתֵר מִכֻּלָּן (מכות י). וּבִשְׁבִיל זֶה תַּלְמִידִים נִקְרָאִים בָּנִים (ספרי פ' ואתחנן ע"פ ושננתם לבניך), כִּי עַל יָדָם בָּא הַהוֹלָדָה.
2. The only way for a person to complete his daat, so that his daat is whole, is by means of his active involvement with people to bring them closer to the service of God. Through this his daat becomes whole. For they sharpen his daat, in the aspect of “but from my students, more than them all” (Makkot 10a). This is the reason [one’s] students are called [one’s] children, for through them comes the ability to have children.
2. Единственный путь для человека завершить свой даат, чтобы его даат стал цельным, — посредством его активного общения с людьми, чтобы приближать их к служению Б-гу. Через это его даат становится цельным. Ибо они оттачивают его даат, в аспекте: «а от моих учеников — более, чем от всех них» (Маккот 10a). Поэтому учеников называют детьми, ведь через них приходит способность иметь детей.
וּבִשְׁבִיל זֶה אַבְרָהָם וְשָׂרָה טָרְחוּ אֶת עַצְמָן לְגַיֵּר גֵּרִים, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה הִשְׁלִימוּ דַּעְתָּם, וְנִתְקָרְבוּ לַהֵ"א הַזֹּאת, הַיְנוּ לְדַעַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזָכוּ לְבָנִים. כִּי עַל־יְדֵי גֵּרִים נִתְגַּדֵּל דַּעְתָּם, בִּבְחִינַת: וּמִתַּלְמִידַי יוֹתֵר מִכֻּלָּם:
This is why Avraham and Sarah made such an effort to enlist converts, because through this they completed their daat and drew close to this heh—i.e., to the daat of God—and so merited having children. For through the converts, their daat expanded, in the aspect of “but from my students, more than them all.”
Поэтому Авраам и Сара так старались привлекать гере́йм, потому что через это они завершили свой даат и приблизились к этой хей — то есть к даат Всевышнего — и потому удостоились иметь детей. Ведь через гере́йм их даат расширился, в аспекте: «а от моих учеников — более, чем от всех них».
אֲבָל מִי שֶׁאֵין שָׁלֵם בְּדַעְתּוֹ, וְהוּא רָחוֹק מִדַּעַת הָאָדָם, כָּל שֶׁכֵּן מִדַּעַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֵ"א, וַאֲזַי הוּא קָטָן וְאֵין מוֹלִיד:
But someone whose daat is not whole, so that he is far from human daat, and certainly from the daat of God, which is the aspect of heh, he is a child and cannot bear offspring.
Но тот, чей даат не цельный, так что он далёк <даже> от человеческого даат, и тем более — от даат Всевышнего, который есть аспект хей, — он <в аспекте> ребёнка и не может породить потомство.
וְזֶה הַטַּעַם שֶׁהַצַּדִּיקִים מְיַגְּעִים אֶת עַצְמָן, וְרוֹדְפִים אַחַר בְּנֵי אָדָם לְקָרְבָם לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ. אֵין זֶה כְּדֵי לְהַרְבּוֹת כְּבוֹדָם, חַס וְשָׁלוֹם, אֶלָּא כְּדֵי לְהַשְׁלִים דַּעְתָּם, בִּבְחִינוֹת: וּמִתַּלְמִידַי יוֹתֵר מִכֻּלָּם:
This is the reason the tzaddikim work so hard and run after people to bring them closer to serving God. This is not so as to increase their [own] glory, God forbid, but to complete their daat, in the aspect of “but from my students, more than them all.”
Вот почему Цадиким так много трудятся и бегут за людьми, чтобы приблизить их к служению Б-гу. Это не ради того, чтобы увеличить свою [собственную] славу, не дай Б-г, но чтобы завершить свой даат, в аспекте: «а от моих учеников — более, чем от всех них».
וּבִשְׁבִיל זֶה בְּיַד הַצַּדִּיקִים לִפְקֹד עֲקָרוֹת, כִּי הֵם שְׁלֵמִים בְּדַעַת, וּקְרוֹבִים לְדַעַת עֶלְיוֹן, וְאֵין בֵּין דַּעְתָּם לְדַעַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶלָּא חֲמִשָּׁה דְּבָרִים כַּנַּ"ל. וַחֲמִשָּׁה דְּבָרִים, הִיא הִיא דַּעַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁמִּשָּׁם הַהוֹלָדָה:
This is why the tzaddikim have the power to grant special providence to barren women, for they are whole in daat and close to the Upper Daat, so that there is nothing separating their daat from the daat of God other than five things, as explained above. And five things—this itself is the daat of God, from which comes the ability to have children.
Поэтому Цадиким имеют силу даровать особое провидение бесплодным женщинам, ибо они цельны в даат и близки к Высшему Даат, так что между их даат и даат Всевышнего нет преграды, кроме пяти вещей, как объяснено выше. А пять вещей — это само по себе даат Всевышнего, от которого приходит способность иметь детей.
וְזֶה (ברכות נז:): שְׁלשָׁה דְּבָרִים מַרְחִיבִין דַּעְתּוֹ שֶׁל אָדָם: אִשָּׁה נָאָה, וְדִירָה, וְכֵלִים.
This is the explanation of: Three things broaden a man’s daat—a beautiful wife, a [beautiful] home, and [beautiful] furnishings (Berakhot 57b) .
Это объяснение сказанного: Три вещи расширяют даат человека — красивая жена, [красивый] дом и [красивая] утварь (Брахот 57b).
אִשָּׁה, הַיְנוּ הַחֹמֶר מְכֻנֶּה בְּשֵׁם אִשָּׁה, שֶׁיְּהֵא לוֹ חֹמֶר מְמֻזָּג בַּמֶּזֶג הַשָּׁוֶה, שֶׁיְּהֵא רָאוּי לְקַבֵּל שֵׂכֶל.
a wife—That is, the corporeal, called “a wife.” A person should be temperate in his corporeality, with a balanced temperament so that he is suited for receiving intellect.
жена — то есть телесность, <которая> называется «жена». Человек должен быть умеренным в своей телесности, с уравновешенным темпераментом, чтобы быть пригодным для принятия разума.
וְדִירָה נָאָה, הַיְנוּ הַיִּרְאָה, כַּמַּאֲמָר (שבת לא:): חֲבָל עַל מָאן דְּלֵית לֵהּ דַּרְתָא, כִּי צָרִיךְ שֶׁיְּהֵא יִרְאַת חֶטְאוֹ קוֹדֶמֶת לְחָכְמָתוֹ (אבות פ"ג).
a beautiful home—This is the fear of God. As in the teaching [of the Sages]: Woe to the one who has no home (Shabbat 31b). For a person should ensure that his fear of God precedes his wisdom.
прекрасный дом — это страх Б-га. Как сказано в учении [Мудрецов]: «Горе тому, у кого нет дома» (Shabbat 31b). Ибо человек должен следить, чтобы его страх Б-га предшествовал его мудрости.
וְכֵלִים, הַיְנוּ תַּלְמִידִים הֲגוּנִים שֶׁיְּקַבְּלוּ מִמֶּנּוּ.
and beautiful furnishings—These are fitting students to receive from him.
и прекрасная обстановка — это достойные ученики, пригодные получать от него.
וּכְשֶׁיֵּשׁ לוֹ כָּל אֵלּוּ הֲכָנוֹת, יָכוֹל לָבוֹא לִשְׁלֵמוּת הַדַּעַת:
When a man has all these preparatory elements, .
Когда у человека есть все эти предварительные элементы, <они расширяют его Da'at — то есть его Da'at становится цельным, как объяснено выше>.