תורה 58
4 · Тора 58
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ד וּבָזֶה שֶׁהִכְנִיעַ קְלִפַּת עֲמָלֵק וְתִקֵּן הַבְּרִית זָכָה לִבְחִינַת (שמות ט״ז:ה׳): וְהָיָה לֶחֶם מִשְׁנֶה עַל אֲשֶׁר יִלְקְטוּ יוֹם יוֹם. וְיוֹסֵף, שֶׁזָּכָה לַבְּרִית, כְּתִיב בֵּהּ (בראשית מ״א:מ״ג): וַיַּרְכֵּב אוֹתוֹ בְּמִרְכֶּבֶת הַמִּשְׁנֶה; הַיְנוּ מִשְׁנֶה עַל אֲשֶׁר יִלְקְטוּ יוֹם יוֹם, שֶׁעַל־יְדֵי בְּרִית זוֹכֶה לְשֶׁפַע כְּפוּלָה.
4. By subduing the evil force of Amalek and rectifying the brit, [Moshe] merited the aspect of “the bread will be mishneh (double) what they gather daily” (Exodus 16:5). And of Yosef, who merited the brit, it is written (Genesis 41:43), “[Pharaoh] had him ride in the mishneh (second) royal chariot”—i.e., “mishneh what they gather daily.” By means of the brit one merits double bounty.
4. Подчинив злую силу Амалека и исправив brit, [Моше] удостоился аспекта «и будет хлеб — мишне (вдвойне) того, что собирают ежедневно» (Шмот 16:5). И о Йосефе, который удостоился brit, написано (Берешит 41:43): «[Пар’о] велел везти его в мишне (второй) царской колеснице» — то есть «мишне того, что собирают ежедневно». Посредством brit удостаиваются двойного изобилия.
וְזֶה תְּרֵין יָנְקִין לְחַד, שֶׁבְּחִינַת שַׁבָּת מְקַבֵּל מִיּוֹסֵף לֶחֶם מִשְׁנֶה, הַיְנוּ מִשְׁנֵה תוֹרָה, בְּחִינַת (משלי ח׳:ל׳): וָאֶהְיֶה שַׁעֲשׁוּעִים יוֹם יוֹם. וּבְחִינַת שַׁבָּת מַשְׁפִּיעַ לִשְׁאָר הָעוֹלָמוֹת, בִּבְחִינַת (ויקרא כח): וְהָיְתָה שַׁבַּת הָאָרֶץ לָכֶם לְאָכְלָה. וְזֶה: חַד יָנִיק לְכַמָּה סִטְרִין:
This is the explanation of “two provide for one.” The aspect of Shabbat receives from Yosef “double bread”—i.e., Mishneh Torah, the aspect of “I was a source of daily delight” (Proverbs 8:30). And the aspect of Shabbat sends bounty to the other worlds, in the aspect of “But you may eat [the produce of] the Land’s shabbat (resting)” (Leviticus 25:6). This is the explanation of “one provides for a number of directions.”
Это и есть объяснение «двое обеспечивают одного». Аспект Шаббата получает от Йосефа «двойной хлеб» — то есть Мишне Тора, аспект «и я была усладой день за днём» (Мишлей 8:30). А аспект Шаббата посылает изобилие в иные миры, в аспекте «и можете есть [плоды] Шаббата (покоя) земли» (Ваикра 25:6). Это и есть объяснение «один обеспечивает множество направлений».