תורה 59
2 · Тора 59
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ב וְאֵשׁ הַמַּלְאָךְ הַזֶּה נַעֲשֶׂה מִבְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁמְּכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט, שֶׁאָדָם שׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ. וְזֶהוּ בְּחִינַת (ישעיהו ס״ו:ט״ז): כִּי בָאֵשׁ ה' נִשְׁפָּט. וְהַמִּשְׁפָּט הוּא בַּלֵּב, בִּבְחִינַת (שמות כ״ח:ל׳): וְנָשָׂא אַהֲרֹן אֶת מִשְׁפַּט בְּנֵי יִשְׂרָאֵל עַל לִבּוֹ תָּמִיד;
2. This fire of the angel is made from the aspect of mishpat, by his ‘ordering his devarav with mishpat ’—by a person judging himself. This is the aspect of “For God will execute mishpat by fire” (Isaiah 66:16). And the mishpat is in the heart, in the aspect of “Aharon bore the mishpat of the Israelites on his heart at all times” (Exodus 28:30) .
2. Этот огонь ангела делается из аспекта мишпат — через то, что он «упорядочивает свои деvarав с мишпат», то есть когда человек судит самого себя. Это аспект: «ибо Б-г совершит мишпат огнём» (Йешая 66:16). И мишпат — в сердце, в аспекте: «Ахарон носил мишпат сынов Израиля на своём сердце постоянно» (Шмот 28:30).
וְאָז יוֹצֵא לָאוֹר מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁנִּתְלַהֵב הַלֵּב, וְיוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא, בִּבְחִינַת (תהילים ט׳:ח׳): כּוֹנֵן לַמִּשְׁפָּט כִּסְאוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כָּבוֹד הַנַּ"ל, בִּבְחִינַת (ירמיה יז): כִּסֵּא כָבוֹד.
Then, mishpat comes to light—i.e., the heart is filled with fervor—and it sits on the throne, in the aspect of “He has set up His throne for mishpat” (Psalms 9:8). This is the aforementioned aspect of glory, in the aspect of “the Throne of Glory” (Jeremiah 17:12).
Тогда мишпат выходит к свету — то есть сердце наполняется пылом — и он восседает на престоле, в аспекте: «Он утвердил Свой престол для мишпат» (Теилим 9:8). Это вышеупомянутый аспект славы, в аспекте: «Кисе а-Кавод (Престол Славы)» (Йирмия 17:12).
וְזֶהוּ בְּחִינַת (תהילים י״ז:ה׳): תָּמוֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ. אֲשׁוּרַי זֶה בְּחִינַת רַגְלִין הַנַּ"ל; בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ זֶה בְּחִינַת כִּסֵּא כָּבוֹד, בְּחִינַת (מלכים־א י): וְרֹאשׁ עָגֹל לַכִּסֵּא מֵאַחֲרָיו; הַיְנוּ שֶׁהַכָּבוֹד מַלְבִּישׁ אֶת הַלֵּב כַּנַּ"ל.
{“Brace my steps b’maaglotekha (in Your paths), lest my legs falter” (Psalms 17:5).} This is likewise the aspect of “Brace my steps b’maaglotekha.” “My steps” are the aforementioned aspect of the feet; “b’maAGLotekha” is the aspect of the Throne of Glory, the aspect of “The throne had a back with an AGoL (rounded) top” (1 Kings 10:19)—i.e., the glory envelops the heart, as explained above.
{«Утверди шаги мои в мааглотейха (в Твоих стезях), да не поколеблются ноги мои» (Теилим 17:5).} Это также аспект: «Утверди шаги мои в мааглотейха». «Шаги мои» — это вышеупомянутый аспект ног; «в маАГЛОтейха» — это аспект Престола Славы, аспект: «у престола была спинка с вершиной АГоЛ (круглой)» (I Мелахим 10:19), то есть слава окружает сердце, как объяснено выше.
וְזֶהוּ בְּחִינַת (ישעיהו א׳:כ״א): קִרְיָה נֶאֱמָנָה מְלֵאֲתִי מִשְׁפָּט. קִרְיָה זֶה בְּחִינַת יְרוּשָׁלַיִם עִיר הַקֹּדֶשׁ הַנַּ"ל, מַלְבִּישׁ אֶת מִשְׁפָּט הַנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת (ירמיהו ג׳:י״ז): בָּעֵת הַהִיא יִקְרְאוּ לִירוּשָׁלַיִם כִּסֵּא ה', וְנִקְווּ אֵלֶיהָ כָּל הַגּוֹיִם לְשֵׁם ה', וְלֹא יֵלְכוּ עוֹד אַחֲרֵי שְׁרִירוּת לִבָּם הָרָע; כִּי אֵשׁ הַמַּלְאָכִים שֶׁבַּלֵּב הַנַּ"ל יַכְנִיעַ אֶת לִבָּם הָרָע:
This is also the aspect of “the faithful city, filled with mishpat” (Isaiah 1:21). “City” is the aspect of the aforementioned holy city, Yerushalayim. It envelops mishpat. This is the aspect of “At that time Yerushalayim will be called ‘God’s Throne,’ and all the nations will gather there in the name of God… They will no longer follow the dictates of their evil hearts” (Jeremiah 3:17). This is because the aforementioned fire of the angels that is within the heart humbles their evil hearts.
И это также аспект: «город верный, полный мишпат» (Йешая 1:21). «Город» — это аспект вышеупомянутого святого города, Йерушалайим. Он окружает мишпат. Это аспект: «В то время назовут Йерушалайим “Престолом Б-га”, и соберутся к ней все народы во имя Б-га… и не будут более следовать упрямству своего злого сердца» (Йирмия 3:17). Ибо вышеупомянутый огонь ангелов, что внутри сердца, смиряет их злые сердца.