תורה 59
4 · Тора 59
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ד וְזֶהוּ בְּחִינַת בִּטּוּל הָאִסּוּר בְּשִׁשִּׁים. שִׁשִּׁים זֶה בְּחִינַת עִגּוּלָא, בְּחִינַת סָמֶךְ שֶׁהִיא עִגּוּלָא, בְּחִינַת כִּסֵּא כָּבוֹד, בְּחִינַת (איוב ל״ו:ז׳): וְאֶת מְלָכִים לַכִּסֵּא, בְּחִינַת (שיר השירים ו׳:ח׳): שִׁשִּׁים הֵמָּה מְלָכוֹת.
4. Likewise, this is the aspect of a forbidden object being neutralized in an admixture of sixty. Sixty is the aspect of a circle, the aspect of a samekh, which is a circle. [This is] the aspect of the Throne of Glory, the aspect of “with melakhim (kings) on a throne” (Job 36:7), the aspect of “There are sixty m’lakhot (queens)” (Song of Songs 6:8) .
4. Подобным образом, это — аспект того, что запретный предмет нейтрализуется в смеси шестидесяти. Шестьдесят — аспект круга, аспект самех, которая есть круг. Это — аспект Престола Славы, аспект: «с мелахим (царями) на престоле» (Иов 36:7), аспект: «Есть шестьдесят м’лахот (цариц)» (Песнь Песней 6:8).
וְהָאִסּוּר, שֶׁהִיא הַקְּלִפָּה, נִתְבַּטֵּל עַל־יְדֵי כִּסְאוֹת לַמִּשְׁפָּט, וְאֵין זוֹכֵר אֶלָּא עִגּוּלָא, כִּי זֶה בְּאִתְגַּלְיָא, וְרִבּוּעָא מְכֻסֶּה בְּעִגּוּלָא. וְעִקַּר הַכֹּחַ שֶׁל הַסָּמֶךְ אֵינָהּ אֶלָּא מֵרִבּוּעָא, הַיְנוּ מֵהַמֵּם, בִּבְחִינַת (דברים כ״ה:ג׳): אַרְבָּעִים יַכֶּנּוּ; כִּי הַסָּמֶךְ מְקַבֶּלֶת מֵהַמֵּם, שֶׁהִיא כִּסְאוֹת לַמִּשְׁפָּט.
A forbidden object, which is the force of evil, is neutralized by means of the “thrones of mishpat” (Psalms 122:5). Yet only the circle is mentioned, since it is in a revealed state. The square, however, is concealed within the circle. Yet the main power of the samekh is only from the square—i.e., from the mem, in the aspect of “give him forty lashes” (Deuteronomy 25:3). This is because the samekh receives from the mem, this being “thrones of mishpat.”
Запретный предмет, который есть сила зла, нейтрализуется посредством «престолов мишпат» (Теилим 122:5). Однако упоминается только круг, поскольку он в раскрытом состоянии. Квадрат же скрыт внутри круга. Но основная сила самех — только от квадрата, то есть от мем, в аспекте: «дать ему сорок ударов» (Дварим 25:3). Ибо самех получает от мем, а это и есть «престолы мишпат».
וְזֶה פֵּרוּשׁ (שבת קד): מֵם וְסָמֶךְ שֶׁבַּלּוּחוֹת בְּנֵס הָיוּ עוֹמְדִים. מֵם זֶה רִבּוּעָא, וְסָמֶךְ זֶה עִגּוּלָא הַנַּ"ל, שֶׁבְּלוּחוֹת הַלֵּב, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי ג׳:ג׳): כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ –
And this is the explanation of: The mem and samekh on the Tablets were held in place by a neis (miracle) (Shabbat 104a). Mem is the square and samekh is the aforementioned circle that are on the tablets of the heart, as it is written (Proverbs 3:3), “inscribe them on the tablet of your heart.”
И это — объяснение сказанного: мем и самех на Скрижалях стояли на месте посредством неис (чуда) (Шаббат 104a). Мем — это квадрат, а самех — вышеупомянутый круг, которые на скрижалях сердца, как написано (Мишлей 3:3): «начертай их на скрижали твоего сердца».
בְּנֵס עוֹמְדִין. בְּנֵס זֶה בְּחִינַת שַׁבָּת, בְּחִינַת (שמות ל״א:י״ז): אוֹת הִיא לְעוֹלָם:
“They were held in place by a neis.” “By a neis” is the aspect of Shabbat, the aspect of “[Shabbat] is an ot (sign) for all eternity” (Exodus 31:17) .
«Стояли на месте посредством неис». «Посредством неис» — аспект Шаббата, аспект: «[Шаббат] — от (знак) навеки» (Шмот 31:17).