תורה 65
1 · Тора 65
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וַיֹּאמֶר בֹּעַז אֶל רוּת, הֲלֹא שָׁמַעַתְּ בִּתִּי, אַל תֵּלְכִי לִלְקֹט בְּשָׂדֶה אַחֵר, וְגַם לֹא תַעֲבוּרִי מִזֶּה וְכוּ'. עֵינַיִךְ בַּשָּׂדֶה אֲשֶׁר יִקְצֹרוּן, וְהָלַכְתְּ אַחֲרֵיהֶן, הֲלוֹא צִוִּיתִי אֶת הַנְּעָרִים לְבִלְתִּי נָגְעֵךְ. וְצָמִת, וְהָלַכְתְּ אֶל הַכֵּלִים, וְשָׁתִית מֵאֲשֶׁר יִשְׁאֲבוּן הַנְּעָרִים: (רות ב׳:ט׳)
“Vayomer Boaz el Ruth (And Boaz Said to Ruth): ‘Hear me well, my daughter. Do not go to glean in another field, and do not pass on from here…. Keep your eyes on the field that they are reaping, and follow them. I have enjoined the young men not to touch you. Should you become thirsty, go to the vessels and drink from that which the young men have drawn.’” (Ruth 2:8-9)
«Vayomer Boaz el Ruth (И сказал Боаз Рут): „Слушай же, дочь моя. Не ходи собирать колосья на другом поле и не уходи отсюда…. Смотри на поле, которое жнут, и иди за ними. Я повелел юношам не трогать тебя. Если захочешь пить, пойди к сосудам и пей из того, что начерпали юноши“». (Рут 2:8–9)
א דַּע, כִּי יֵשׁ שָׂדֶה, וְשָׁם גְּדֵלִים אִילָנוֹת וַעֲשָׂבִים יָפִים וְנָאִים מְאֹד. וְגֹדֶל יְקַר יֹפִי הַשָּׂדֶה וְגִדּוּלָיו אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר, אַשְׁרֵי עַיִן רָאֲתָה זֹאת. וְאִילָנוֹת וַעֲשָׂבִים, הֵם בְּחִינַת נְשָׁמוֹת קְדוֹשׁוֹת הַגְּדֵלִים שָׁם.
Know, there is a field where very beautiful and pleasing trees and plants grow. It is impossible to describe the precious beauty of this field and its produce. Happy is the eye that has seen it. These trees and plants are the holy souls that grow [in this field].
Знай: есть поле, где растут деревья и растения — весьма прекрасные и усладительные. Невозможно описать драгоценную красоту этого поля и его плодов. Счастлив глаз, который видел это. Эти деревья и растения — святые души, которые растут [в этом поле].
וְיֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נְשָׁמוֹת עֲרֻמּוֹת, שֶׁהֵם נָעִים וְנָדִים מִחוּץ לַשָּׂדֶה, וּמַמְתִּינִים וּמְצַפִּים עַל תִּקּוּן, שֶׁיּוּכְלוּ לָשׁוּב וְלִכְנֹס אֶל מְקוֹמָם. וְגַם אֲפִלּוּ נְשָׁמָה גְּדוֹלָה, שֶׁבָּהּ תְּלוּיִים כַּמָּה נְשָׁמוֹת, לִפְעָמִים כְּשֶׁהִיא יוֹצֵאת לַחוּץ, קָשֶׁה לָהּ לַחֲזֹר לְשָׁם.
But there are also very many naked souls wandering about outside the field. They are waiting and hoping for rectification, so that they might re-enter and resume their position. Even a great soul, on which many [other] souls depend, when it goes outside [the field], sometimes has difficulty returning there.
Но есть также очень многие нагие души, которые блуждают вне поля. Они ждут и уповают на тиккун, чтобы снова войти и возвратиться на своё место. Даже великая душа, от которой зависят многие [другие] души, когда выходит [из поля], иногда с трудом возвращается туда.
וְהֵם כֻּלָּם מְבַקְּשִׁים וּמְצַפִּים עַל בַּעַל הַשָּׂדֶה, שֶׁיּוּכַל לְהִתְעַסֵּק בְּצֹרֶךְ תִּקּוּנָם. וְיֵשׁ נְשָׁמָה, שֶׁתִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי מִיתָה שֶׁל אֶחָד, אוֹ עַל־יְדֵי מִצְוָה וַעֲבוֹדָה שֶׁל אֶחָד.
All of them are asking and hoping for the Master of the Field, who can involve himself in the necessities of their rectification. a soul is rectified through someone’s death, or through someone’s mitzvah or act of worship.
Все они просят и надеются на Хозяина Поля, который может заняться нуждами их тиккуна. <Ибо в некоторых случаях> душа исправляется через чью-то смерть, или через чью-то мицву либо действие служения.
וּמִי שֶׁרוֹצֶה לַחֲגֹר מָתְנָיו, לְהַכְנִיס עַצְמוֹ לִהְיוֹת הוּא הַבַּעַל הַשָּׂדֶה, צָרִיךְ לִהְיוֹת אִישׁ אָמוּד וְתַקִּיף, וְגִבּוֹר חַיִל, וְחָכָם, וְצַדִּיק גָּדוֹל מְאֹד. כִּי צָרִיךְ לִהְיוֹת אָדָם גָּדוֹל וּמֻפְלָג בְּמַעֲלָה מְאֹד. וְיֵשׁ אֶחָד, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִגְמֹר הָעִנְיָן כִּי אִם עִם מִיתָתוֹ. וַאֲפִלּוּ לָזֶה צָרִיךְ לִהְיוֹת גָּדוֹל מְאֹד, כִּי יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה גְּדוֹלִים, שֶׁאֲפִלּוּ עִם מִיתָתָם לֹא יוֹעִילוּ. רַק אִם יֵשׁ אָדָם גָּדוֹל וּמֻפְלָג בְּמַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, יָכוֹל לִגְמֹר מַה שֶּׁצָּרִיךְ בַּחַיִּים חִיּוּתוֹ. כִּי הַרְבֵּה יִסּוּרִין וּדְבָרִים קָשִׁים עוֹבְרִין עָלָיו, אַךְ עַל יְדֵי גַּדְלוּתוֹ וּמַעֲלָתוֹ עוֹבֵר עַל כֻּלָּם, וְעוֹשֶׂה פְּעֻלּוֹת הַשָּׂדֶה כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ.
Anyone who would muster up his courage and undertake to be the Master of the Field must be deliberate and firm, a warrior and wise, and a very great tzaddik. He has to be on an exceptionally great spiritual level. There is an individual who can complete the task only with his own death, yet even for this he needs to be great . For there are very many great individuals who even with their death would be of no help. Only a person who is great and on an exceptionally great level can complete what is necessary in his lifetime. This is because he has to go through tremendous suffering and hardship. Yet by virtue of his greatness and exalted level he is able to overcome everything. but tends to the field’s .
Всякий, кто соберётся с мужеством и возьмётся быть Хозяином Поля, должен быть рассудительным и твёрдым, воином и мудрым, и очень великим Цадик. Он должен находиться на исключительно высокой духовной ступени. И есть человек, который может завершить задачу лишь собственной смертью, однако и для этого он должен быть велик <и находиться на исключительной духовной ступени>. Ибо есть весьма многие великие люди, которые даже своей смертью ничем не помогли бы. Лишь человек великий и находящийся на исключительно великой ступени может совершить необходимое при своей жизни. Это потому, что ему приходится проходить через огромные страдания и тяжкие испытания. Но силой своего величия и возвышенной ступени он способен преодолеть всё. <Он не устрашается [страданий и тяжких испытаний],> но заботится о поле, о <каждой его нужде>.
וּכְשֶׁזּוֹכֶה לְתַקֵּן הַנְּשָׁמוֹת וּלְהַכְנִיסָם, אֲזַי טוֹב וְיָפֶה מְאֹד לְהִתְפַּלֵּל, כִּי אֲזַי הַתְּפִלָּה עַל תִּקּוּנָהּ.
When [the Master of the Field] succeeds in rectifying the souls and bringing them in, it is very good and fitting to pray. For then prayer is perfected.
Когда [Хозяин Поля] удостаивается исправить души и привести их внутрь, тогда весьма хорошо и уместно <для них> молиться. Ибо тогда молитва достигает совершенства.
וְזֶה הַבַּעַל הַשָּׂדֶה, הוּא מַשְׁגִּיחַ וּמִשְׁתַּדֵּל תָּמִיד לְהַשְׁקוֹת הָאִילָנוֹת וּלְגַדְּלָם, וּבִשְׁאָר תִּקּוּנֵי הַשָּׂדֶה, וּלְהַרְחִיק הָאִילָנוֹת זֶה מִזֶּה הַרְחָקָה הָרָאוּי, שֶׁלֹּא יַכְחִישׁ אֶחָד אֶת חֲבֵרוֹ, כִּי לִפְעָמִים צָרִיךְ לְהַרְאוֹת לִמְקֹרָב גָּדוֹל הַרְחָקָה גְּדוֹלָה, כְּדֵי שֶׁלֹּא יַכְחִישׁ אֶת חֲבֵרוֹ:
The Master of the Field also looks after the trees and labors constantly at watering and cultivating them and at tending to the other needs of the field. He keeps the trees at the proper distance from one another so that one should not overshadow the other. For sometimes it is necessary to act very distant toward an extremely close follower so that he should not overshadow his friend.
Хозяин Поля также присматривает за деревьями и постоянно трудится над тем, чтобы поливать и возделывать их и заботиться о прочих нуждах поля. Он держит деревья на надлежащем расстоянии друг от друга, чтобы одно не затеняло другое. Ибо иногда необходимо вести себя очень отдалённо по отношению к чрезвычайно близкому последователю, чтобы тот не затенял своего товарища.