תורה 67
1 · Тора 67
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וַיִּבֶן יְיָ אֱלֹקִים אֶת הַצֵּלָע אֲשֶׁר לָקַח וְכוּ' וַיְבִאֶהָ אֶל הָאָדָם: (בראשית ב׳:כ״ב)
“Vayiven Hashem Elohim et Hatzela (The Lord God Fashioned the Rib) that He took from the man into a woman, and He brought her to the man.” (Genesis 2:22)
«Вайивен Ашем Элоким эт а-цела (И создал Г-сподь Б-г ребро), которое взял у человека, в женщину, и привёл её к человеку.» (Берешит 2:22)
חַד אָמַר: מְלַמֵּד שֶׁנָּתַן בָּהּ בִּינָה יְתֵרָה. וְחַד אָמַר: מְלַמֵּד שֶׁקְּלָעָהּ לְחַוָּה וֶהֱבִיאָהּ אֶל הָאָדָם (נדה מה:):
According to one opinion, this teaches that God gave her an extra measure of understanding; according to another opinion, this teaches that He braided Chavah’s hair and brought her to the man. (Niddah 45b)
Согласно одному мнению, это учит, что Всевышний дал ей дополнительную меру понимания; согласно другому мнению, это учит, что Он заплёл волосы Хавы и привёл её к человеку. (Нида 45b)
א הַנֶּפֶשׁ הִיא יְקָרָה מְאֹד, וְצָרִיךְ לִהְיוֹת זָהִיר בָּהּ וּלְשָׁמְרָהּ מְאֹד.
The soul is most precious. One must be careful with it and guard it well.
Душа — самое драгоценное. Нужно быть с нею осторожным и хорошо её хранить.
עַל כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד כְּשֶׁבָּא אֵיזֶה כָּבוֹד חָדָשׁ לָאָדָם, כִּי הַכָּבוֹד הוּא אֵם כָּל חַי, וְהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת, וּכְשֶׁהַנֶּפֶשׁ מִסְתַּלֶּקֶת, הִיא מִסְתַּלֶּקֶת אֶל הַכָּבוֹד, שֶׁהוּא שָׁרְשָׁהּ, בִּבְחִינַת (ישעיהו נ״ח:ח׳): כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ; שֶׁהִסְתַּלְּקוּת וַאֲסִיפַת הַנְּפָשׁוֹת הֵם לְתוֹךְ הַכָּבוֹד, כִּי שָׁם שָׁרְשָׁם כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן כְּשֶׁבָּא כָּבוֹד חָדָשׁ לָאָדָם, צָרִיךְ לִזָּהֵר וּלְהִשָּׁמֵר, כִּי אוּלַי בָּא הַכָּבוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, בִּשְׁבִיל הִסְתַּלְּקוּת, כְּדֵי שֶׁתִּסְתַּלֵּק הַנֶּפֶשׁ אֶל הַכָּבוֹד, שֶׁהִיא שָׁרְשָׁהּ כַּנַּ"ל.
One must therefore be very cautious when some new honor and glory come one’s way. This is because glory is “the mother of all living things” (Genesis 3:20) and the root of all souls. When the soul passes away, it is taken up into glory, its root, as in “the glory of God will gather you in” (Isaiah 58:8). The souls pass away and are gathered into glory because that is their root. Therefore, when new honor comes to a person, he has to be cautious and on guard, since it’s coming may be because his time has come, God forbid; so that his soul might be taken up into glory, its root.
Поэтому нужно быть очень осторожным, когда приходит к человеку какой-либо новый почёт и слава. Ибо слава — это «мать всего живущего» (Берешит 3:20) и корень всех душ. Когда душа уходит, её поднимают в славу — её корень, как сказано: «и слава Б-га соберёт тебя» (Йешаягу 58:8). Души уходят и собираются в славе, потому что там их корень. Поэтому, когда приходит к человеку новый почёт, он должен быть осторожен и настороже, поскольку его приход может быть — не дай Б-г — потому что пришло его время; чтобы душа его была поднята в славу, её корень.
אַךְ מִדָּה טוֹבָה מְרֻבָּה, וְעַל כֵּן עַל־פִּי הָרֹב בָּא הַכָּבוֹד לְטוֹבָה. דְּהַיְנוּ, כְּשֶׁבָּא נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה אֶל הָאָדָם, אֲזַי הִיא בָּאָה מְלֻבֶּשֶׁת בְּהַכָּבוֹד, שֶׁהִיא אֵם כָּל חַי כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן כְּשֶׁבָּא כָּבוֹד חָדָשׁ לָאָדָם, עַל־פִּי רֹב הוּא לְטוֹבָה, דְּהַיְנוּ שֶׁבָּא נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה לָאָדָם, עַל־יְדֵי זֶה הַכָּבוֹד.
Nevertheless, “the measure of goodness is greater,” and so in most instances honor is beneficial. In other words, when a new soul comes to a person, it comes cloaked in glory, which is “the mother of all living things.” Thus most times that a person receives new honor, it is for good—i.e., the honor brings him a new soul.
И всё же «мера добра больше», и потому в большинстве случаев почёт приносит пользу. То есть, когда приходит к человеку новая душа, она приходит, облачённая в славу, которая есть «мать всего живущего». Поэтому чаще всего, когда человек удостаивается нового почёта, это к добру — то есть почёт приносит ему новую душу.
וְהַכְּלָל, שֶׁהַכָּבוֹד הוּא שֹׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת. וְעַל כֵּן, לִפְעָמִים בָּא כָּבוֹד חָדָשׁ לָאָדָם בִּשְׁבִיל הִסְתַּלְּקוּת אֵיזֶה נֶפֶשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, כְּדֵי שֶׁתִּסְתַּלֵּק הַנֶּפֶשׁ אֶל הַכָּבוֹד כַּנַּ"ל. אֲבָל עַל־פִּי רֹב, בָּא הַכָּבוֹד לְטוֹבָה, דְּהַיְנוּ, שֶׁבָּא נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה לְהָאָדָם עַל־יְדֵי זֶה הַכָּבוֹד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כַּנַּ"ל. עַל כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד, לְקַבֵּל הַכָּבוֹד בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה, לִשְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, כִּי הַכָּבוֹד הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כַּנַּ"ל:
In sum, glory is the root of the souls. Therefore, new honor sometimes comes to a person so that some soul might pass away, God forbid; so that the soul might be taken up into glory. Yet, in most cases honor is beneficial—i.e., being the root of all souls, it brings a person a new soul. One must therefore take great care to receive the honor with abundant holiness, only for the sake of God, since honor and glory are the root of all souls.
Итак, слава — корень душ. Поэтому иногда к человеку приходит новое почитание, чтобы, не дай Бог, какая‑то душа отошла; чтобы эта душа была вознесена в славу. Однако в большинстве случаев почитание приносит пользу — то есть, будучи корнем всех душ, оно приводит к человеку новую душу. Поэтому следует весьма остерегаться — принимать почитание с обильной святостью, только ради Бога, ибо почитание и слава — корень всех душ.