תורה 69
8 · Тора 69
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְדַע, שֶׁעַל יְדֵי צְדָקָה יוּכַל לְתַקֵּן מָמוֹן גְּזֵלָה שֶׁיֵּשׁ לוֹ, הַיְנוּ שֶׁגְּזָלוֹ עַל־יְדֵי חֶמְדָּה, כִּי גְּזֵלָה מַמָּשׁ אֵין לָהּ תִּקּוּן עַד שֶׁיָּשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה, וְכֵן אִם גָּזַל אֶת הָרַבִּים, צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת בְּהַמָּמוֹן שֶׁגָּזַל צָרְכֵי רַבִּים. אֲבָל אִם יֵשׁ לוֹ מָמוֹן גְּזֵלָה עַל־יְדֵי חֶמְדָּה כַּנַּ"ל, זֶה יָכוֹל לְתַקֵּן עַל־יְדֵי צְדָקָה, שֶׁעַל־יְדֵי צְדָקָה יִתְקַיֵּם כָּךְ. הַיְנוּ שֶׁיִּתְקַיֵּם אֶצְלוֹ מָמוֹנוֹ, אַף שֶׁהִיא שֶׁל גְּזֵלָה עַל יְדֵי הַחֶמְדָּה.
8. And know, by giving charity a person can rectify the ill-gotten money he has in his possession—i.e., that which he robbed by coveting. Only returning that which was robbed can remedy actual robbing. Likewise, if one has robbed from the community, he must use the ill-gotten money for the public good (Beitzah 29a). But if he possesses money robbed by coveting, he can rectify it through charity. Giving tzedakah (charity) causes it to remain as it is: his money remains his, even though it is [money] robbed through coveting.
8. И знай: давая милостыню, человек может исправить неправедно приобретённые деньги, которые находятся у него, — то есть то, что он отнял посредством вожделения. Лишь возвращение отнятого может исправить настоящий грабёж. Подобно этому: если он ограбил общину, он должен употребить неправедно приобретённые деньги на нужды общественного блага (Бейца 29а). Но если у него есть деньги, отнятые посредством вожделения, он может исправить это через милостыню. Даяние tzedakah (милостыни) делает так, что оно остаётся как есть: его деньги остаются его, хотя это [деньги], отнятые через вожделение.
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (קידושין עא) עַל פָּסוּק (מלאכי ג׳:ג׳): וְיָשַׁב מְצָרֵף וּמְטַהֵר כֶּסֶף וְטִהַר אֶת בְּנֵי לֵוִי וְזִקַּק אֹתָם כַּזָּהָב וְכַכָּסֶף וְהָיוּ לַה' מַגִּישֵׁי מִנְחָה בִּצְדָקָה – צְדָקָה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַל מִשְׁפָּחָה שֶׁנִּטְמְעָה נִטְמְעָה.
This is “He will sit smelting and purifying silver; he will purify the descendants of Levi and refine them like gold and silver, so that they will be for God presenters of offerings in tzedakah (righteousness)” (Malachi 3:3) . Concerning this verse, our Sages, of blessed memory, taught: God will be charitable, so that a family that has blended [into the Jewish people] beyond recognition shall remain that way (Kiddushin 71a) .
Это: «И будет он сидеть, плавя и очищая серебро; и очистит он сынов Леви и переплавит их, как золото и как серебро, и будут они для Бога приносящими дары в tzedakah (праведности)» (Малахи 3:3). О данном стихе учили наши Мудрецы, благословенной памяти: Святой, благословен Он, проявит tzedakah, чтобы семья, смешавшаяся [в народе Израиля] до неузнаваемости, так и осталась (Кидушин 71а).
הַיְנוּ, שֶׁעַל יְדֵי צְדָקָה נִתְתַּקֵּן הַגְּזֵלָה, שֶׁהוּא בְּחִינוֹת מִשְׁפָּחָה שֶׁנִּטְמְעָה, כִּי הוּא בְּחִינַת גּוֹזֵל נֶפֶשׁ בָּנָיו וּבְנוֹתָיו וְנוֹטֵל אֵשֶׁת חֲבֵרוֹ כַּנַּ"ל, עַל כֵּן הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּחָה שֶׁל תַּעֲרוֹבוֹת. וְעַל־יְדֵי צְדָקָה, נִתְתַּקֵּן שֶׁיִּתְקַיֵּם כָּךְ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ מִשְׁפָּחָה שֶׁנִּטְמְעָה – נִטְמְעָה. וְזֶה: וְיָשַׁב מְצָרֵף וּמְטַהֵר כֶּסֶף וְזִקַּק אֹתָם כַּזָּהָב וְכַכָּסֶף, הַיְנוּ שֶׁיְּצָרֵף וִיזַקֵּק הַכֶּסֶף וְהַזָּהָב שֶׁהוּא שֶׁל גְּזֵלָה כַּנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּחָה שֶׁנִּטְמְעָה כַּנַּ"ל:
In other words, through charity it is possible to remedy the theft, which is the same aspect as a family that has blended beyond recognition. Since he robs the souls of his neighbor’s sons and daughters and takes his wife, as explained above, it is therefore an intermingled family. But charity rectifies this: it remains as it is, as they said, “a family that has blended beyond recognition shall remain that way.” This is “He will sit as a refiner and purifier of silver… refining them like gold and silver”—he will purge and refine the robbed silver and gold, which corresponds to the family that has blended beyond recognition.
Иными словами: посредством милостыни возможно исправить кражу, которая является тем же аспектом, что и семья, смешавшаяся до неузнаваемости. Ведь он грабит души сыновей и дочерей ближнего и берёт его жену, как объяснено выше; следовательно, это — смешанная семья. Но милостыня исправляет это: оно остаётся как есть, как они сказали: «семья, смешавшаяся до неузнаваемости, так и останется». Это и есть: «Он будет сидеть, как очищающий и переплавляющий серебро… переплавляя их, как золото и как серебро» — он вычистит и переплавит украденное серебро и золото, что соответствует семье, смешавшейся до неузнаваемости.