תורה 74
11 · Тора 74
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְזֶהוּ בְּחִינַת: אַבְרָהָם הוֹלִיד אֶת יִצְחָק, כִּי אַבְרָהָם הוּא בְּחִינַת חֶסֶד, וְיִצְחָק הוּא בְּחִינַת גְּבוּרָה, בְּחִינַת פַּחַד יִצְחָק. הַיְנוּ, שֶׁזֶּה הַדִּין הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת יִצְחָק, הוּא נוֹלָד וְנִמְשָׁךְ מֵאַבְרָהָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶסֶד. כִּי בֶּאֱמֶת בְּזֶה הַדִּין מְלֻבָּשׁ חֶסֶד גָּדוֹל, כִּי הוּא לְטוֹבָתוֹ, בְּחִינַת: אֶת אֲשֶׁר יֶאֱהַב ה' יוֹכִיחַ כַּנַּ"ל.
11. This is the meaning of “Avraham begot Yitzchak” (Genesis 25:19). Avraham is lovingkindness. Yitzchak is strength, as in “the Dread of Yitzchak” (ibid. 31:42). In other words, holy judgment, which corresponds to Yitzchak, is born to and extends from Avraham, who is lovingkindness. For in truth, this judgment embodies great lovingkindness, because it is for his benefit, as in “those whom God loves, He rebukes,” as explained above.
11. В этом смысл сказанного: «Авраам родил Ицхака» (Берешит 25:19). Авраам — это Хесед. Ицхак — это Гвура, как сказано: «Страх Ицхака» (там же 31:42). То есть святой суд, соответствующий Ицхаку, рождается и распространяется от Авраама, который есть Хесед. Ибо в истине этот суд заключает в себе великое милосердие, потому что он на благо ему, как в «кого любит Бог, того Он обличает», как объяснено выше.
וְזֶה בְּחִינַת: בִּגְבוּרוֹת יֵשַׁע יְמִינוֹ – שֶׁבְּתוֹךְ הַגְּבוּרוֹת וְהַדִּינִים מְלֻבָּשׁ בָּהֶם יֵשַׁע יְמִינוֹ, בְּחִינַת חֶסֶד. כִּי זֶה הַדִּין נִמְשָׁךְ מֵחֶסֶד, בְּחִינַת אַבְרָהָם הוֹלִיד אֶת יִצְחָק כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת: כִּי גָבַר עָלֵינוּ חַסְדּוֹ – שֶׁהַגְּבוּרוֹת הֵם חֲסָדִים בֶּאֱמֶת כַּנַּ"ל, כְּדֵי שֶׁיִּתְקָרֵב עַל־יְדֵי־זֶה יוֹתֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל.
And this is the meaning of “with the saving strengths of His right arm” (Psalms 20:7). Clothed within the strengths and judgments is “the saving of His right arm,” the aspect of lovingkindness. This is because this judgment extends from lovingkindness, as in “Avraham begot Yitzchak.” It is also the meaning of “For His lovingkindness toward us has grown strong” (ibid. 117:2). The strengths are, in fact, kindnesses—so that through them, he might come closer to God, as explained above.
И это смысл сказанного: «могуществами спасения правой руки Его» (Теилим 20:7). Внутри могуществ и судов облачено «спасение правой руки Его» — аспект Хесед. Ибо этот суд простирается из Хесед, как в «Авраам родил Ицхака». И это также смысл: «ибо усилилось над нами милосердие Его» (там же 117:2). Могущества — в самом деле милости, — чтобы посредством них он мог приблизиться к Б-гу, как объяснено выше.