תורה 76
4 · Тора 76
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְזֶה בְּחִינַת מַעֲלַת הִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקִים. כִּי יֵשׁ בְּחִינַת (שם מב): צָמְאָה נַפְשִׁי, דְּהַיְנוּ כְּמוֹ מִי שֶׁהוּא צָמֵא מְאֹד, שֶׁשּׁוֹתֶה אֲפִלּוּ מַיִם הָרָעִים. כְּמוֹ כֵן גַּם בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, יֵשׁ בְּנֵי אָדָם שֶׁהֵם תָּמִיד בִּבְחִינַת צִמָּאוֹן, וְלוֹמְדִים וְעוֹבְדִים עֲבוֹדָתוֹ תָּמִיד. וְהֵם תָּמִיד בִּבְחִינַת צִמָּאוֹן, כִּי נַפְשׁוֹ שׁוֹקֶקֶת תָּמִיד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַךְ שֶׁהוּא בְּלֹא זְמַן וָשֵׂכֶל. כִּי לִפְעָמִים בִּטּוּלָהּ שֶׁל תּוֹרָה הִיא קִיּוּמָהּ (מנחות צט), כְּמָה שֶׁכָּתוּב (תהילים קי״ט:קכ״ו): עֵת לַעֲשׂוֹת לַה' הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ. וְזֶהוּ מַעֲלַת הִתְדַּבְּקוּת בְּצַדִּיקִים, כִּי הֵם עוֹשִׂים גְּבוּל וּזְמַן, לְבַל יִהְיֶה בִּבְחִינַת צִמָּאוֹן:
4. This is also the benefit of getting close to tzaddikim. There is an aspect of “My soul thirsts” (Psalms 42:3)—like someone who is so thirsty that he drinks even bad water. The same applies to worshipping God. There are individuals who are always thirsty. They study Torah and constantly serve Him, yet are forever thirsty. This is because although their soul constantly longs to worship God, [their service] is without regularity or intellect. For, occasionally, setting aside Torah preserves it (Menachot 99b), as it is written (Psalms 119:126), “It is a time to do for God; they have abrogated Your Torah.” attaching themselves to tzaddikim, who create dimension and time to save these individuals from the aspect of thirst. {“My soul thirsts for God, the living God—O when will I come and be seen in the presence of God?”}
4. Это также — польза приближения к tzaddikim/цадиким. Есть аспект «Жаждет душа моя» (Теилим 42:3) — как тот, кто так жаждет, что пьёт даже дурную воду. То же самое и в служении Б-гу. Есть люди, которые всегда жаждут. Они учат Тора/Тора и постоянно служат Ему, и всё же навеки остаются жаждущими. Это потому, что хотя их душа постоянно стремится служить Б-гу, [их служение] — без упорядоченности и без разума. Ведь иногда отложить в сторону Тора/Тора — значит сохранить её (Менахот 99b), как сказано (Теилим 119:126): «Время действовать ради Б-га; они нарушили Твою Тора/Тора». <Они исправляются тем, что> прилепляются к tzaddikim/цадиким, которые создают измерение и время, чтобы спасти этих людей от аспекта жажды. {«Жаждет душа моя Б-га, Б-га живого — когда приду и явлюсь пред ликом Б-га?»}
וְזֶה פֵּרוּשׁ הַפָּסוּק: צָמְאָה נַפְשִׁי לֵאלֹקִים לְאֵל חָי – זֶה בְּחִינַת צִמָּאוֹן כַּנַּ"ל. מָתַי אָבוֹא – וְלֹא יְהֵא בִּבְחִינַת צִמָּאוֹן. וְאֵרָאֶה פְּנֵי אֱלֹקִים – וְאֵרָאֶה דַּיְקָא, דְּהַיְנוּ שֶׁאֶזְכֶּה שֶׁתִּהְיֶה הָעֲבוֹדָה בִּבְחִינַת רְאִיָּה, שֶׁאֲזַי הוּא בִּבְחִינַת גְּבוּל וּזְמַן כָּרָאוּי כַּנַּ"ל, וַאֲזַי אֵינוֹ בִּבְחִינַת צִמָּאוֹן כַּנַּ"ל:
This is the explanation of the verse: “My soul thirsts for God, the living God”—this is the aspect of thirst, as explained above. “O when will I come” and not be thirsty, “and be seen in the presence of God?” Specifically “and be seen”—i.e., when will I merit service that is in the aspect of seeing? For then it will be with dimension and time, as it ought to be; and so not an aspect of thirst.
Это объяснение стиха: «Жаждет душа моя Б-га, Б-га живого» — это аспект жажды, как объяснено выше. «Когда приду» — и не буду жаждать, «и явлюсь пред ликом Б-га?» Именно «и явлюсь» — то есть когда удостоюсь служения, которое в аспекте видения? Ибо тогда оно будет с измерением и временем, как подобает; и тогда это не будет аспектом жажды.