תורה 78
9 · Тора 78
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
עוֹד מְבֹאָר מִזֶּה, גֹּדֶל מַעֲלַת עֵסֶק הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא עִקַּר הַחַיִּים שֶׁל הָאָדָם. כִּי אִלְמָלֵא כַּנְפֵי רֵאָה דְּנָשְׁבִי עַל לִבָּא הָוֵי לִבָּא אוֹקִיד כָּל גּוּפָא, וְכַנְפֵי רֵאָה הוּא בְּחִינוֹת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל.
9. Also clarified by this is the great value of applying oneself to the holy Torah, which is the essence of a person’s life. This is because “If not for the lobes of the lungs fanning the heart, the heart would consume the entire body.” The lungs are the aspect of Torah, as explained above.
9. Этим также разъясняется великая ценность прилежания к святой Торе, которая является сущностью жизни человека. Ибо «если бы не доли лёгких, обвевающие сердце, сердце поглотило бы всё тело». Лёгкие — это аспект Торы, как объяснено выше.
הַיְנוּ כִּי יֵשׁ בָּאָדָם שְׁנֵי מִינֵי תַּבְעֵרוֹת מְדוּרַת אֵשׁ – לְטוֹב וּלְהֵפֶךְ; וּשְׁנֵיהֶם אֵינָם טוֹבִים.
That is, a person has two conflagrations burning inside him. One is positive, the other is not; and neither is beneficial.
То есть внутри человека горят два пожара. Один — положительный, другой — нет; и ни один из них не приносит пользы.
כִּי לִפְעָמִים לֵב הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר מְאֹד מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּיקַד יְקוֹד אֵשׁ, אֲבָל הוּא יוֹתֵר מִדַּי, עַד שֶׁהָיָה אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אוֹקִיד כָּל גּוּפָא. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁבּוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁהוּא יוֹתֵר מִדַּי אֵינוֹ טוֹב. וְאִי אֶפְשָׁר לְקָרֵר וּלְצַמְצֵם הַהִתְלַהֲבוּת הַזֹּאת, שֶׁיִּהְיֶה בְּמִדָּה, כִּי־אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, כִּי כְּשֶׁיַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, תָּגֵן הַתּוֹרָה עָלָיו וְתַצִּיל אוֹתוֹ, שֶׁיִּזְכֶּה לְצַמְצֵם הַהִתְלַהֲבוּת שֶׁיִּהְיֶה כָּרָאוּי.
For there are times when the heart of a Jew burns very intensely for God, like a blazing conflagration, but it is excessive and could consume him completely. Although his fiery passion is for God, since it is in excess, it is not beneficial. It is impossible to cool and reduce this flame, so that it is within measure, except through the Torah. When he applies himself to Torah, it protects and saves him, so that he will succeed in reducing this fiery passion to its proper level.
Ибо бывают времена, когда сердце еврея пылает к Богу чрезвычайно сильно, как разгорающееся всепожирающее пламя, но это чрезмерно и может сжечь его полностью. Хотя его огненная страсть — к Богу, поскольку она в избытке, она не приносит пользы. Невозможно охладить и уменьшить это пламя так, чтобы оно было в мере, иначе как посредством Торы. Когда он прилежит к Торе, она защищает и спасает его, так что он сумеет привести эту огненную страсть к надлежащему уровню.
וְכֵן יֵשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, לְהֵפֶךְ. כִּי לִפְעָמִים בּוֹעֵר הָאָדָם אֶל תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁגַּם כֵּן הָיָה אוֹקִיד כָּל גּוּפָא, חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל כְּשֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה הִיא מֵגֶנֶת עָלָיו וּמַצֶּלֶת אוֹתוֹ, גַּם מֵהִתְלַהֲבוּת הָאֵשׁ הָרָע הַזֶּה שֶׁל הַתַּאֲווֹת, שֶׁהָיָה רוֹצֶה לְשָׂרְפוֹ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם.
The reverse, God forbid, is likewise so. There are times when a person burns with such great desire for the temptations of this world, that this, too, could consume his entire body, God forbid. But when he studies Torah, it protects him and saves him even from the flame of this evil fire of desire that would consume him completely, God forbid.
И наоборот, упаси Бог, бывает так же. Бывают времена, когда человек пылает столь великим желанием к соблазнам этого мира, что и это тоже могло бы, упаси Бог, пожрать всё его тело. Но когда он изучает Тору, она защищает его и спасает даже от пламени этого злого огня вожделения, которое могло бы пожрать его полностью, упаси Бог.
נִמְצָא, שֶׁבְּלֹא הַתּוֹרָה, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא הָיָה הָאָדָם מִתְקַיֵּם כְּלָל, כִּי הָיָה נִשְׂרָף וּמִתְבַּטֵּל מֵרִבּוּי הַתַּבְעֵרוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכֹחוֹ, לְיָמִין יוֹתֵר מִדַּי, אוֹ לִשְׂמֹאל, חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶהוּ: אִלְמָלֵא כַּנְפֵי רֵאָה, שֶׁהִיא הַתּוֹרָה, דְּנָשְׁבִי עַל לִבָּא, הָוֵי לִבָּא אוֹקִיד כָּל גּוּפָא – עַל־יְדֵי שְׁנֵי מִינֵי תַּבְעֵרוֹת הַנַּ"ל, וְרַק הַתּוֹרָה מַצֶּלֶת מִזֶּה כַּנַּ"ל. וְהָבֵן הַדְּבָרִים לְמַעֲשֶׂה]:
We see from this that without the Torah, God forbid, a person could not exist. He would be consumed and nullified by the multiple conflagrations he possesses—either in excess on the right, or on the left, God forbid. This is the meaning of “If not for the lobes of the lungs,” which is the Torah “fanning the heart, [the heart] would consume the entire body” through the two types of conflagrations mentioned above. The Torah alone saves one from this. Understand how to apply these things in practice.}
Мы видим из этого, что без Торы, упаси Бог, человек не мог бы существовать. Он был бы пожран и уничтожен множеством пылающих пожаров, которые он носит в себе — либо излишне справа, либо слева, упаси Бог. Это и есть смысл сказанного: «Если бы не доли лёгких», то есть Тора, «обвевающая сердце, [сердце] пожрало бы всё тело» — через два вида пылающих пожаров, упомянутых выше. Одна лишь Тора спасает человека от этого. Пойми, как применять эти вещи на деле.}