Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

טעם מפני מה משלים החזן רמ"ח תיבות של ק"ש ולמה לא כ"א לעצמו, והענין הוא שהדיבורים נקראים צבור והחזן הוא מחשבה לשון חזון כי הנביאים יונקים מהבינה הנק' עולם המחשבה ואותיות המחשבה הם ג"כ דיבור אך נגד הדיבור התחתון הוא מחשב ונק' עלמא דאתכסי' נגד הדיבור ולכן תלת חללי דגולגלתא היא בחי' המחשבה וזהו שממתינים במה ששומעין מהחזן ומכוונים במחשבה והדיבור של החזן הוא אצלם מחשבה ולכך נק' שליח ציבור ולכן המתפלל ביחידות יכוין לט"ז ווין שבאות ג"כ ע"י כוונה ולכך ג' תיבות שומעין מש"ץ ותו לא:
English translation not yet available
Причина, почему хазан (ведущий молитву) дополняет 248 слов Шма, а не каждый сам за себя: суть в том, что слова (речь) называются «цибур» (общество), а хазан — это мысль, от слова «хазон» (видение), ибо пророки питаются от Бины, называемой миром Мысли. И буквы мысли тоже являются речью, но по отношению к нижней Речи — она считается Мыслью. И называется «скрытый мир» (алма де-иткасья) по отношению к Речи. Поэтому три полости черепа — это аспект Мысли. И вот, слушающие хазана ждут и сосредоточиваются в мысли, а речь хазана является для них мыслью. Поэтому он называется «посланец общества» (шлиах цибур). И поэтому молящийся в одиночестве должен направить намерение на 16 букв Вав, которые тоже достигаются через сосредоточение (кавану). Потому три слова слышат от хазана, и не более.