Group None

«И вот имена сынов Израиля, пришедших» и т. д. — «каждый с домом своим пришли» (Шмот 1:1). Вот, цель всего — трепет, ибо если нет трепета, то мудрость не ценна и не важна вовсе. И цель мудрости — трепет. Хотя необходимо служить Всевышнему любовью и трепетом, нужно держаться лишь за трепет, и тогда сама собой снизойдёт на него любовь Творца, благословен Он, ибо «путь мужчины» и т. д. И по этому признаку человек может проверить себя — есть ли у него трепет в совершенстве. И поймём это из притчи: если один из сановников стоит пред царём, и проведут пред ним нечто, представляющее величайшее из вожделений, — то если бы он не стоял пред царём, он бы возжелал то вожделение, — однако, стоя пред царём, отдаляется от него вожделение к той вещи. И причина в том, что настолько велики стыд и трепет пред царём, что он не видит себя в своих качествах, и все они аннулированы в своём существовании пред страхом царя, как сказали мудрецы, благословенна их память.

Чему подобен праведник пред Святым, благословен Он? — Свече пред факелом. Как свеча при свете дня бесполезна и не совершает действия вовсе, так и их качества не производят никакого действия в вожделениях мира, ибо они постоянно аннулированы в своём существовании от трепета пред Святым, благословен Он. Вот, трепет — это нижняя ступень Царя, ибо у Самого Царя нет трепета, но от Царя исходит трепет и ложится на рабов Его. Следовательно, трепет — это нижняя ступень Царя, и она соединяет Царя и народ: трепет, прилепленный к Нему, ложится на рабов, которые суть Его народ. И вот, даже вельможа, у которого есть всё благо в доме его, — всё же, когда предстаёт пред царём, он аннулирован в своём существовании, как сказано. И это «бойтесь Господа, святые Его, ибо нет недостатка у боящихся Его» (Тегилим 34:10) — объяснил: хотя нет у них недостатка, тем не менее они аннулированы в существовании своём со всем, что у них есть, пред трепетом Всевышнего. И вот, суть царствования — это трепет, ибо главное наслаждение царя от царствования его — в том, что трепещут пред ним, и благодаря этому слушаются его. И вот, «Бог сделал, чтобы трепетали пред Ним» (Когелет 3:14), и главная цель сотворения миров была ради этого наслаждения. И она называется «невеста», а мы — Его народ, избранные нести постоянно на себе трепет Всевышнего. И это «во всяком месте, куда изгнаны, Шхина с ними» — то есть наслаждение трепета Творца — с нами постоянно. И это «лехалотам» — написано в значении «калла» (невеста) Его, как рынок благовоний. И это «и увидел Бог сынов Израиля» (Шмот 2:25) — то есть увидел Своё наслаждение и т. д., что трепещут пред Ним. И это «Элоким» — аспект — «и увидел» Он Израиль, то есть народ Израиля, и тогда «и познал Бог» — то есть связался с тем наслаждением и обратил сердце, чтобы вывести их. И это «каждый с домом своим пришли» — то есть каждый пришёл с трепетом Всевышнего на нём; трепет называется «дом», по принципу «мудростью строится дом» (Мишлей 24:3) — «отец основал дочь», и поэтому Хохма низшая называется «дом».