Group None

Наполнение — это то, что наполнится слава Его, да будет благословен, и раскроется Его милость в мире. И тем не менее наполнение — это суд, ибо качество постоянно жаждет прилепиться к высшему. Поэтому это суд — что необходимо сузиться и соединиться с нижними ступенями.

Когда в мысль его нисходит какое-либо мудрое озарение, оно подобно молнии. И это сияние называется «эйтан» (мощный). А буквы слова «эйтан» служат для будущего времени, ибо Бина называется «грядущий мир». И вышеупомянутое сияние — это ключ, включающий шесть, который объемлет все ступени, предшествующие ему, и называется «точка во дворце своём», ибо точка — это Йод, а дворец — это Бет.

Трепет и любовь называются крыльями, ибо речь поднимается посредством них. И это «с чем я пришёл пред Тебя?» — и есть у Всевышнего великое наслаждение от этого, подобно отцу, который получает наслаждение от мудрого сына. Как сказано: «Израиль питают» и т. д. И в этом суть сосцов, ибо от великой любви Кнесет Исраэль — в аспекте Далет, то есть Кнесет Исраэль получает наслаждение от своих сыновей, и они называются «дающими». И есть два вида любви: праведники, не грешащие все дни свои, — и это «великая любовь», та любовь, которая привела Его, да будет благословен, к Цимцум, чтобы сотворить миры. И есть любовь для поддержания мира — что даже если согрешил пред Ним, да будет благословен, когда совершает Тшуву, Он тоже любит его. И это «вечная любовь», и это «милостью мир будет построен» (Тегилим 89:3). И это аспект второй Далет. И это «два сосца» — из любви мы сосём. И это «сосцы его напоят тебя» и т. д. (Мишлей 5:19). Вот, Господь едет на «аин-бет коль» (72 лёгкий). Объяснение: вот, Господь едет на том человеке, который совершил какой-либо грех, и он тяжёл и велик в его глазах, хотя он лёгок по сути своей.