Group None

«И скажите: жертва Песах это Господу». Ибо есть два наслаждения: первое — побеждать врагов, и это наслаждение от того, что он побеждает. Второе — спасать своего сына от того, что для него нехорошо, и это происходит от любви к сыну. И вот при исходе из Египта были, как бы, два наслаждения вместе: поразить египтян и также спасти Израиль. И вот есть ещё третье наслаждение, более высокое, чем эти два. Это то, что написано: «И поразит Господь Египет — поражая и исцеляя». И толковали мудрецы: «поражая» — египтян, «исцеляя» — Израиль, ибо исцелил их от боли обрезания. И это наслаждение происходит от сострадания Отца к сыну, и оно выше двух предыдущих наслаждений, ибо те — в раскрытом (итгалья), а это — в сокрытом (иткасья). [И ещё: это — исцелять сына от ран, которые уже причиняют ему боль.]

Написано: «И сотворил человека по образу Своему, по образу Божию сотворил» и т.д. То есть есть один «целем» (образ), который выше природы, и второй «целем», который в природе. «Природа» (тева) в гематрии равна «Элоким». И вот «целем Элоким» в Писании — это аспект тела, подчинённого природе, и с ним случаются природные события. Но мысль, которая есть жизненная сила, пребывает вечно. И поэтому многие праведники, над которыми природа не властвовала, — как Авраам, праотец наш, и подобные ему, — ибо они были прилеплены к тому, что выше природы. И известно, что исход из Египта был в заслугу Авраама — то есть благодаря любви. Хотя в Египте были гвурот (суды), это — «гвура, что в хеседе» (суд внутри милости) — из-за любви к своим детям поражает их врагов. И вот «и прошёл Господь, чтобы поразить» — то есть Имя ЙКВК, мера милосердия и любви, перешло через свою меру, чтобы поразить Египет. И всё — из аспекта любви к Своим детям. И известно, что мир наслаждения — это «скрытый мир» (алма де-иткасья), называемый «Он» (у). Как сказано: «тогда насладишься о Господе» — выше ЙКВК [которое есть Тиферет, Зеир Анпин]. И вот что написано: «И будет, когда... что за служба...» — «и скажите» — что через это служение мы притягиваем наслаждение, называемое «Он» (у), к Имени ЙКВК. И смысл слова «Песах» — «перескакивание» (дилуг): мир наслаждения перескакивает и приходит к Имени ЙКВК, как было при исходе из Египта. И вот что сказано: «и перескочит Господь через вход (петах)». И объяснено в Зоаре: «вход тела» — ибо исцелил их от боли обрезания. И это — третье наслаждение, упомянутое выше. И вдумайся хорошенько.