Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וזהו פירש הפסוק צאינה וראינה בנות ציון וגו' פירש צאינה מגשמיות אלא תראה תמיד בפנימיות הדבר ולא בגשמיותה וזהו שכתב וראינה בנות ציון. ר"ל למשל יופי של האשה גשמיית שלזה היופי קורא בנות ציון כלומר שהוא רק ציון וסימן ליופי של מעלה ששורה עלי' ניצוץ של יופי מעולם התפארת כ"י ואין אדם רשאי לדבק ביופי ההתחתון אלא אם באה כנגדו פתאום יש לו לדבק ע"י יופי זה ליופי של מעלה. וזהו שאמר במלך שלמה ר"ל היופי זה של האשה הוא רק ציון וסימן שבמלך שלמה ר"ל בהקב"ה.
English translation not yet available
И таков смысл стиха: «Выйдите и узрите, дочери Циона» и т.д. (Шир а-Ширим 3:11). «Выйдите» — из материальности, а смотрите всегда на внутреннюю суть вещи, а не на её материальность. И это то, что написано: «И узрите, дочери Циона» — то есть, к примеру, красота телесной женщины — эту красоту он называет «дочери Циона», то есть она лишь знак (цийун) и указание на красоту Вышнюю, что обитает на ней как искра красоты из мира Тиферет (Великолепия). И не имеет права человек прилепляться к нижней красоте, но если она предстала ему внезапно — пусть через эту красоту прилепится к красоте Вышней. И это то, что сказано: «в царе Шломо» — то есть красота этой женщины есть лишь знак и указание, что «в царе Шломо» — то есть в Святом, благословен Он.