Group None

«И завершены были небеса» и т.д. Притча о купальне, полной воды, и в ней были две прекрасные фигуры (исскарсин), то есть формы, и т.д. Когда вылили воду из неё — стали видны формы и т.д. Сказано в Зоаре: почему была создана тьма? Ведь она определённо не была предвечной — так зачем она была создана вначале, а потом понадобилось создавать свет? И ответил, что это сказанное в Писании: «и преимущество света — из тьмы». Написано: «понять притчу и красноречие (мелица)». Суть притчи: вещь, непостижимая для получающего, нужно объяснить ему через притчу — то есть облечь ту мудрость в буквы притчи. И вот слова Торы — не как прочие притчи, упаси Боже, ибо «Тора Господа совершенна» — нужно понимать также саму притчу и красноречие. А именно: сияние самой Торы не могли вместить, поэтому она облеклась в буквы Торы, какие они сейчас. Но в действительности и буквы, какие они сейчас, и материальность — это святая Тора, только в ней сжато также высшее сияние, которое невозможно было постичь без облачения. Подобно солнцу: в нём великое сияние, которое мир не мог бы вместить, и поэтому оно — в чехле и облачении. И облачение сжимает свет солнца и получает от света солнца, и освещает мир. А от него получает луна, как известно. И облачение, будучи постоянно прилеплено к свету, аннулировано по отношению к нему и не различимо само по себе. И вот «ибо солнце и щит — Господь Бог» — сказано в Зоаре: «Господь Бог» — полное Имя. То есть солнце и щит — «два друга, неразлучных», и они всегда «полны» (шлем), как сказано.

И вот комбинация «шалом» (мир) снизу вверх — это «машоль» (притча). И облачение Торы тоже подобно солнцу и щиту, как сказано. И потому написано о ней: «понять притчу и красноречие» — ибо и притча есть святая Тора, как сказано.

И вот о Биламе написано: «И понёс притчу свою и сказал». Ибо уже известно, что Билам был противоположностью Моше в святости. И речения и буквы Торы, вышедшие из уст Билама, были у него в состоянии падения, как известно. А потом, выйдя из него, они тотчас прилепились к своему корню и поднялись снизу вверх. Потому написано о нём «ва-йиса машало» (и понёс притчу свою) — ибо комбинация «машаль» (притча) — снизу вверх, как сказано. И вдумайся хорошенько.