Group None

«Кисть кофера — возлюбленный мой, в виноградниках Эйн-Геди». Известно, что первосвященник (коэн гадоль) в Йом Кипур через служен��е речи и исповедь свою искупает грехи Израиля. И через это белела нить из алой шерсти (лашон шель зеорит), ибо он приводил всё к корню. И чер��з это цвет станови��ся белым, ибо все цвета можно окрасить, кроме белого — он бывает лишь от начала соз��ания. Потому становилось белым — показать, чт�� вс�� уже подслащено в корне. И вот «от всех грехов ваши�� перед Господом очиститесь» — то есть из самих грехов ваших они принесл�� пользу, когда прих��дят «перед Господом» — «очиститесь». По принципу сказанного: «злоумышленные [грехи] становятся для него как заслуги» — ибо больш�� наслаждение у того, кто был нечист и на далёком пути и приблизился. И вот «на месте, где стоят раскаявшиеся (бааль тшува)...» и т.д. И вот ��не различается знатный перед бедным» — то есть тот, кто вначале был беден. И сказали: «чем помогла молитва первосвященника...» — суть в том, что праведник может совершить изменение в любое время, когда пожелает, в отличие от первосвященника — лишь в Йом Кипур. И в этом различие между Израилем и народами мира: народы не могут совершать изменения, а лишь переносить из одного места в другое. Но Израиль, прилепленные к Нему, — могут привести к корню кор��ей, из которого всё возникло. И Он, благословенный, из любви к нам измен��ет в любое время от плохого к хорошему — даже без молитвы, как рабби Ханина бен Доса, который лишь раскрыл желание в сердце. И это «волю боящихся Его исп��лнит». И вот «нет мазаль у Израиля» — то есть ступень ��охма (мудрости) называется «аин» (ничто), как сказано «и мудрость из нич��го (ме-аин) обретается». И от неё возникает всё — «всё ��уд��ость�� сотворил Ты». Она — мазаль, по принципу «йизаль» (течёт) — «текут воды из ведра его» — для Израиля. И называется также «аин» (глаз), ибо мудрецы называются «глазами общины». И вот «эшколь а-кофер» (кисть кофера) — ибо «муж, в котором всё» — это праведник, в каждый момент «а-кофер» — «и��купающий» — «доди ли» (��озлюбленный мой), и не нужно ждать до Йом Кипура. А «кофер» — от слова «каппурей заав» (золотые покрытия), что означает протирание — протирает ту вещь и приводит к корню, и через это она изменяется. И объясня��т Писание, почему так: «бе-хармей» — то есть Израиль, называемый «виноградником» — «Эйн Геди» — «эйн» — это Хохма; «Геди» — от слова «мазаль», по принципу «Гад гади» (звезда �� удача) и т.д. И вдумайся.