Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כי ציד בפיו. זה ידוע שגם בעשו היו כמה ניצוצות קדושות שיצאו מהם אח"כ ר"מ ור"ע ושמעיה ואבטליון ושאר גרים. אך עשו היה כובש כל ניצוצות קדושות בפיו וירא להורידם לגופו פן תכפנו ותשיבנו לטובה וזהו כי ציד בפיו ר"ל כיון שהיו בו בשביה ממש היו רק בפיו לא בפנימיות הגוף ובשביל זה היה יצחק טעה בו כי בשעה שהיה מדבר עמו היה מדבר בניצוצת הקדושות שהיה בפיו וזהו ג"כ פי' יחרוך דמיה צידו. אל הוא המשכה מאלופי של עולם לג' קוים ואל בפתח הוא נמשך מהם בחכמה והחכמה מאין תמצא לכן אל פי' לא ודו"ק.
English translation not yet available
«Ибо дичь в устах его» (Берешит 25:28). Известно, что и в Эсаве были многие святые искры, из которых впоследствии вышли рабби Меир, рабби Акива, Шмая и Автальон и другие праведные прозелиты. Но Эсав удерживал все святые искры в устах своих и боялся спустить их в тело, чтобы они не пересилили его и не вернули его к добру. И это «ибо дичь в устах его» — то есть поскольку они были у него в плену, они были только в устах его, а не во внутренности тела. И поэтому Ицхак ошибался в нём, ибо когда тот говорил с ним, он говорил святыми искрами, которые были в его устах. И это также смысл (Теилим 10:9): «Не изжарит коварный добычу свою» — Эль означает притяжение от Алуфо (Властелина) мира к трём линиям, а Эль с патахом — притянуто от них в Хохму. «И Хохма из Ничто обретается» (Ийов 28:12), поэтому «Эль» означает «нет». Вдумайся.
כשאדם מקשר א"ע בהש"י אזי כל העולמות שלמטה ממנה מתקשרים בבורא ית' למשל לאדם שיש לו כח ע"י אכילה ומלבושים נמצא כללים בו דצח"מ של העולמות וכולם מתקשרים בהש"י ע"י ועיקר שיקשר א"ע בהש"י ואם אינו מאמין באמונה שלימה שפועל בדיבורו ובהתקשרות בהשי"ת באמת אינו פועל למעלה כלל וז"ש ויגע בכף ירכו פי' שלוקח ממנו האמונה וכלל גדול הוא האמונה שיש כמה בני אדם שיש להם אהבה ויראה ואין פועלים למעלה כלום מחמת חסרון האמונה שלימה.
English translation not yet available
Когда человек привязывает себя к Господу, благословен Он, тогда все миры, которые ниже него, привязываются к Творцу, благословен Он. Подобно человеку, который имеет силу благодаря еде и одеждам — получается, что в нём заключены неживое, растительное, животное и говорящее всех миров, и все они привязываются к Господу, благословен Он, через него. А главное — чтобы он привязал себя к Господу, благословен Он. И если он не верит полной верой, что действует своей речью и истинным привязанием к Господу, благословен Он, — то он не производит действия наверху вовсе. И об этом сказано (Берешит 32:26): «И коснулся сустава бедра его» — то есть забирает у него веру. И великое правило — это вера, ибо есть много людей, имеющих любовь и трепет, но не производящих ничего наверху из-за недостатка полной веры.
אסור להגות את השם באותיותיו לפי שהאויר אינו ראוי שיתלבשו בו אותיות קדושים אלו אלא במקדש האויר שם מהשכינה כמ"ש וה' בהיכל קדשו ומטעם זה אסור להרהר בד"ת במקום הטינופת אם לא לאפרושי מאסורא בסוד ומלכותו בכל משלה שמזכיר שם ד"ת בין הקליפות כדי להכניעם:
English translation not yet available
Запрещено произносить Имя в его буквах, поскольку воздух не достоин того, чтобы в него облачились эти святые буквы. Только в Храме воздух там — от Шхины, как написано (Хавакук 2:20): «А Господь — в Храме святом Своём». И по этой же причине запрещено размышлять о словах Торы в нечистом месте, кроме как для «отдаления от запрета» (апрушей ме-исура), по тайне (Теилим 103:19): «И царство Его надо всем властвует» — что упоминают там слова Торы среди клипот, чтобы подчинить их.