Group None

Видится объяснение этих стихов. Мы находим, что наши святые праотцы Авраhам, Ицхак и Яаков обходили почти весь мир — быть может, найдут человека, в котором пребывает дух Г-сподень, дабы научиться у него служению Г-споду, и странствовали из места в место, из страны в страну ради этого. Пока не удостоились того, что ангелы высших миров стали обучать их Торе. Мы находим, что Авраhам авину послал Ицхака, сына своего, в дом учения Шема и Эвера, и Яаков скрывался четырнадцать лет в их доме учения, дабы учить Тору из их уст. Ибо невозможно познать Его единство, да будет Он благословен, иначе как через служение учителю, подобному ангелу Г-спода Цваот. Без этого, даже если человек будет вести себя со всеми видами святости и отрешённости, не постигнет Его единства.

Пусть человек не говорит: «Кто он такой, что дерзнул стать князем и судьёй надо мной, направлять меня по стезе заповедей? Ведь я выше его!» — но пусть смирит себя до праха и побьёт ноги свои, и будет служить учителю своему, который указывает ему путь служения Творцу.

Ибо, увы, в этом и состояло изгнание Египетское — в том, что не захотели принять Моше рабейну как учителя над собой, как написано: «Кто поставил тебя мужем, начальником и судьёй над нами?» — и Моше пришлось бежать оттуда. И даже потом, когда он пошёл по поручению Вездесущего, сказали ему: «Г-сподь да увидит и рассудит» и т.д. А ведь если бы они приняли на себя Моше рабейну сразу, с самого начала, чтобы он направлял их к служению Святому, благословен Он, — они были бы избавлены раньше и вышли бы с ещё более высокой святостью. И потом, когда пришли в Святую Землю, каждый обратился к своему винограднику и к своим оливам и не позаботился предстать пред учителем, чтобы тот указал им путь. Мы находим также у Пинхаса и Ифтаха, которые упрямились сами по себе, и ни один не хотел идти к другому. Дурное начало усиливалось в этом, пока не перестали принимать наставления от пророков; напротив — истинные праведники скрывались, как написано: «Не буду перевязывающим».

В этом был корень их греха: они презирали тех праведников, которые требовали от них строгого служения Г-споду и увещевали их, а выбирали тех, кто облегчал им служение Г-споду. Из-за этого, увы, были разрушены Первый и Второй Храмы. И увы, по сей день сатан пляшет, да сохранит Г-сподь: оставляют людей истины и прилепляются к тем, кто облегчает служение Г-споду, и ставят их учителями и главами над собой. А ведь истина в том, что невозможно постичь и доподлинно знать о Святом, благословен Он, иначе как через хождение к истинным праведникам и к святым, которые на земле, — от них можно узнать их пути воистину и каким путём пребывает свет.

И вот смысл стихов: «И говорил Г-сподь Моше, сказав: скажи сынам Израиля и скажи им: Я Г-сподь» — то есть основа служения — постичь Его единство, да будет Он благословен. Чем же может человек достичь этого постижения? Писание говорит: «Как деяния земли Египетской, в которой вы жили, не делайте» — ибо они отвергали Моше рабейну и не принимали его авторитет. «И как деяния земли Ханаанской, в которую Я веду вас, не делайте» — ибо там тоже презирали истинных праведников и принимали учителями тех, кто облегчал служение Г-споду. «Так не делайте. Но законы Мои исполняйте и уставы Мои соблюдайте, чтобы ходить в них» — то есть ходите за истинными праведниками, которые учат вас соблюдать Мои законы и уставы. «Я Г-сподь, Б-г ваш» — то есть через этих праведников вы сможете постичь Его единство, да будет Он благословен, как сказано выше. И пойми.