Group None

В утренней молитве Субботы

"Это песнь хвалы дня седьмого, в который почил Бог от всех дел Своих, и день седьмой восхваляет и говорит: Псалом, песнь дню Субботнему. Хорошо благодарить Господа. Потому да восславят и да благословят Бога все творения Его. Хвалу, почёт, величие и славу воздадут Богу, Царю, Создателю всего, дарующему покой народу Своему, Израилю, в святости Своей, в день Святой Субботы". Представляется истолковать эти стихи. Ибо известно каждому человеку, который ищет и стремится к истинному служению Господу, что не все времена и не все места одинаковы для служения Господу. В святом месте человек ощущает, что ему лучше для служения Господу. А в Субботу и праздники он ощущает особую святость, больше чем в остальные дни, как сказано: "Спросил Турнусруфус рабби Акиву: чем этот день отличается от других дней? Ответил ему: чем один муж отличается от других мужей" (Санхедрин 65б). И поистине следует понять оба ответа: и чем муж отличается от мужей, и чем день отличается от дней. Но суть в том, согласно тому, что мы сказали: это закон (хок) для Израиля — Святой, благословен Он, отвечает им: "Закон Я установил от начала Творения — благодетельствовать Кнесет Исраэль". Но мы, дом Израиля, должны знать причину, подобно тому как сказано о красной корове: "Тебе Я открываю причину красной коровы, но для других — это закон (хука)". И суть в том, что таково было желание Творца, благословен Он, — благодетельствовать Кнесет Исраэль, ибо Он увидел, что получит наслаждение и удовольствие от Своего близкого народа Израиля. Ибо даже когда они обнищали, стеснены и находятся под тяжким бременем изгнания, они всё равно ищут, как сокровища, служение Господу, благословен Он. И это пред Ним великое наслаждение. Потому подобает Ему благодетельствовать их всеми видами благ, ибо они постоянно готовят себя к служению Царю все дни недели. И этим они притягивают высшую святость на все миры, и все миры имеют жизненную силу и возвышение через Израиль, и через них они постигают высшую святость. И всё время, пока не освящают внизу день Субботы, он не освящён и Наверху, как мы слышали множество рассказов от высших святых об этом. А праздники тем более не освящены Наверху, пока сыны Израиля не освящают их внизу. Потому Субботы и праздники более святы, чем остальные дни, ибо сыны Израиля освящают их своими добрыми делами все дни недели. И вот что означает "чем день отличается от дней" и "чем муж отличается от мужей" — ибо не всякий, кто хочет взять Имя и уподобить себя достоинству праведников, может прийти и взять, ибо необходимо освятить все 248 своих органов и 365 жил. И потому для праведника легче служить Господу, ибо праведник притягивает высшую святость. И также в Субботу и праздники легче для служения Господу, ибо сыны Израиля освящают их. Вернёмся к нашей теме: поскольку народы мира не готовят себя ни к какой святости и вовсе не знают об этом, потому Святой, благословен Он, не открывает им никакой причины, почему Он благодетельствует Израилю, — лишь "закон" (хука). Но Израиль знает причину: посредством своих дел они готовят себя и притягивают высшую святость на все миры. Как же может кто-либо открыть рот и обвинять Израиль, когда все должны благодарить, что через сынов Израиля они ощущают высшую святость, и без Израиля у них не было бы никакой жизненной силы. Напротив, они должны восславить своего Создателя за то, что Он сотворил такой святой народ, через который они ощущают святость Творца, благословен Он. И вот объяснение текста: "Это песнь хвалы дня седьмого" — по простому смыслу: "в который почил" и т.д. "И день седьмой восхваляет и говорит" — то есть сам день седьмой ощущает святость и говорит псалом. И что он говорит? "Хорошо благодарить Господа" — то есть в нём лучше для служения Господу, чем в остальные дни. "Потому да восславят и да благословят Бога все творения Его" — то есть потому, что сыны Израиля притягивают высшую святость, так что все миры и все творения ощущают святость, — потому они обязаны восславить своего Создателя. И чем восславят Его? Сказано: "Дарующему покой народу Своему, Израилю, в святости Своей" — то есть через Израиль, которые притягивают высшую святость, все творения имеют возвышение. Потому они должны благодарить за то, что Он сотворил такой святой народ, как сказано выше.