Group None

В трактате Кидушин, лист 82а

«Учили в барайте: рабби Шимон бен Элазар говорит: за все мои дни не видел я оленя — сборщика плодов, и льва — носильщика, и лису — лавочника, а они пропитываются без страданий. А ведь они созданы лишь для того, чтобы служить мне, а я создан для того, чтобы служить моему Создателю. Если те, что созданы лишь служить мне, пропитываются без страданий, тем более я, созданный служить моему Создателю, должен был бы пропитываться без страданий! Однако я испортил свои дела и лишил себя пропитания». Следует понять в этом высказывании: какое служение человеку от оленя, льва и лис? И представляется, что само это и есть то служение, для которого они были созданы, — а именно, чтобы человек учился от них служению Господу: чтобы мы извлекли отсюда заключение от лёгкого к тяжёлому (каль ва-хомер) — уповать на Господа, Который может обеспечить всякое творение всем необходимым. Однако порча дел лишает пропитания. И это называется «служением», подобно тому как мы находим в Гмаре, что «служение мудрецам» (шимуш хахамим) означает учение, которое перенимают от них и разрешают трудный вопрос способом «о чём здесь идёт речь?», или «чьё это мнение?», и тому подобное. И здесь тоже это называется «служить мне» — в смысле «учить меня», как написано: «обучающий нас от скотов земных» (Иов 35:11) и т.д. И это понятно.

В связи с тем же: «Если те, что созданы лишь служить мне, пропитываются без страданий, а я, созданный служить моему Создателю, тем более должен был бы пропитываться без страданий! Однако я испортил свои дела» и т.д. Следует понять это высказывание, ведь мы неоднократно видим, что «молодые львы рычат о добыче» (Теилим 104:21), и множество диких зверей и волков не находят чем пропитаться! И представляется, что объяснение таково: имеется в виду, что когда Святой, благословен Он, предоставляет ему пропитание на сегодня, пусть не тревожится о завтрашнем дне, по слову наших мудрецов: «Тот, Кто сотворил день, сотворил и его пропитание». И ещё сказали: «всякий, у кого есть хлеб в корзине и кто говорит: ‘что мы будем есть завтра?’ — тот из маловерных». И вот, у животных действительно есть это качество, поскольку у них нет разума: если у них есть пища в данный момент, они не тревожатся о завтрашнем дне. И тем более человек, которому Господь даровал разумение — понимать и постигать, — тем более подобает ему уповать на Господа, что наверняка он будет обеспечен пропитанием и на завтрашний день, и пусть не помышляет — как и чем, а радуется тому, чем одарил его Господь в данный час. И таков смысл их слов: «они пропитываются без страданий», то есть если у них есть чем пропитаться в данный момент, они не тревожатся о завтрашнем дне. «А я, созданный служить моему Создателю, тем более должен пропитываться сегодня без страданий» — ибо наверняка будет у меня и на завтрашний день, как сказано выше.