Group None

«Ибо с вершины скал вижу его и с холмов созерцаю его и т.д. Ныне скажут о Яакове и об Израиле: что сотворил Б-г!» (Бемидбар 23:9, 23). Представляется уместным намекнуть, что эти два стиха указывают на одну тему, хотя они и не стоят рядом. Суть дела в том, что мир поистине был сотворён лишь ради Израиля, как говорит Писание: «Берешит» — ради Израиля, названного «решит» (начало). И все миры достойны [существовать] ради одного праведника, как сказано в Гемаре: «Весь мир сотворён лишь для того, чтобы составить пару этому [праведнику]» (Берахот 6б). Но ныне, в горьком изгнании, народы мира не верят в это, и им кажется, что мир сотворён ради них. Однако в будущем, когда произойдёт очищение (бирурей) миров, тогда все познают Г-спода, от малого до великого, и весь Израиль будет праведным, и все миры будут достойны каждого из Израиля. Не так, как сейчас, когда праведников мало и потому «весь мир сотворён лишь для того, чтобы составить пару этому [одному праведнику]». Но в будущем все миры будут достойны даже малейшего из Израиля. И все обитатели вселенной и жители земли поверят тогда, что всё сотворённое достойно даже малейшего из Израиля, как говорит Писание: «И ухватятся десять человек из всех языков народов за полу одного иудея» (Зехарья 8:23). Таков смысл Писания: «Ибо с вершины скал (ме-рош цурим) вижу его» — от начала (решит) Творения (йецира) вижу его, что он — глава творений и ради него сотворён мир. Но ныне народы мира не верят в это. На это сказано: «ке-эт» (ныне) — имеется в виду: придёт время, то есть в будущем — «скажут о Яакове и об Израиле: что сотворил Б-г!» — народы мира признают и скажут: всё, что сотворил Б-г, то есть сотворение миров, — всё было создано ради Яакова, то есть малой ступени, и ради Израиля, то есть великой ступени. Это означает, что ради одного из Израиля, даже малейшего из них, все миры достойны быть сотворёнными ради него. Вдумайся.