Group None

Нужно понять: что значит «со знаками (бе-отот) дома отцов их»? Смотри объяснение Раши. Видится также объяснение того, что было четыре знамени (дегалим), и с каждой стороны было три колена.

Святой, благословен Он, создал мир, чтобы нести благо Своим творениям и чтобы поселить Шхину в нижних. Вначале основное местопребывание Его было в нижних, пока поколения не испортили и не удалили Шхину с земли. Затем пришли святые праотцы и т.д., пока не пришёл Моше Рабейну, мир ему, и т.д. — пока не был возведён Мишкан, и тогда мир облагородился.

Сказано: «Нет мазаля (созвездия) у Израиля» (Шабат 156а). Толкование: «Аин» (отсутствие) — источник мудрости, Высшее Чудо (Пеле Эльон) — оно и есть мазаль для Израиля. Ибо известно, что главное — притянуть милосердие от трёх Имён hаВаЙе, которые являются источником тринадцати мер милосердия (йуд-гимель мехилин де-рахамей), называемых тринадцатью тикуней дикна (исправлениями бороды). Они нисходили на общину Израиля через Аарона-коhена. На это намекает стих: «Как елей благой, нисходящий на бороду, бороду Аарона, нисходящий по краям одежд его» (Теhилим 133:2).

Три Имени hаВаЙе в гематрии равны «мазла» (78). В них двенадцать букв, а с Источником — тринадцать. Они — корень тринадцати мер милосердия.

Колена сказали Яакову, отцу их, перед его кончиной: «Шма Исраэль, hаШем Элоhейну, hаШем Эхад» — ибо их было двенадцать колен, и они соответствуют двенадцати сочетаниям (цирфей) hаВаЙе. А вместе с Яаковом, их отцом, — тринадцать, гематрия «эхад» (один). И Яаков, отец их, отвечал им: «Барух Шем Квод Малхуто ле-Олам ва-Эд» — ибо через него совершилось единение и потекли тринадцать мер милосердия на общину Израиля.

По этому же порядку Он заповедал им нести его ложе (митато) — по три колена с каждой стороны. Ибо известно, что колена соответствуют двенадцати сочетаниям hаВаЙе, как сказано выше. Поэтому с каждой стороны (руах) было три колена — то есть три сочетания hаВаЙе, а с Источником — тринадцать, чтобы притянуть тринадцать мер милосердия на общину Израиля. Так было с каждой стороны из четырёх — со всех четырёх сторон вокруг нисходили тринадцать мер милосердия на общину Израиля.

На это намекает стих: «Каждый у знамени своего, со знаками (бе-отот) дома отцов их» — то есть буквально со знаками (отот — буквами), ибо с каждой стороны располагались три колена — три сочетания hаВаЙе, то есть двенадцать святых букв, а с Источником — тринадцать, соответственно тринадцати мерам милосердия. А напротив Источника — три Имени hаВаЙе с Источником, который есть корень тринадцати тикуней дикна, — чтобы притягивать с каждой стороны тринадцать мер милосердия на общину Израиля.

Вот что значит: «Напротив, вокруг Шатра Собрания, пусть располагаются» — то есть вокруг, со всех сторон и углов, будет милосердие — тринадцать мер милосердия на общину Израиля. Амен.