Maor VaShemesh / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וזכרתי את בריתי יעקב ואף את בריתי יצחק ואף את בריתי אברהם אזכור והארץ אזכור כו' וזכרתי להם ברית ראשונים אשר הוצאתי אותם מארץ מצרים לעיני הגוים להיות להם לאלהים אני ה' אלה החוקים והמשפטים והתורות אשר נתן ה' בינו ובין בני ישראל בהר סיני ביד משה. נראה לי לפרש כי הש"ית הראה לישראל עם קדושו שיהיו המתקות הדינים והגבורות ע"י האבות הקדושות כמו שהי' במצרים שנפדו ממצרים בזכות אבות כידוע במדרש ובכל ספרי קודש גם הי' המתקת הדינין במצרים שנפדו על ידה ע"י שעתידין היו לקבל התורה כמו דפירשו על פסוק בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את האלהים על ההר הזה היינו שיקבלו התורה והיא הזכות העומדות לישראל אף שבאותו עת היו ערום מכל מצוה רק בזכות שיתיחד אח"כ שמו של הקב"ה ויעבדו אח"כ אלהים בזכות זה נגאלו וזהו שמרמז לו הפסוק וזכרתי את בריתי יעקב כו' וזכרתי להם ברית ראשונים אשר הוצאתי אותם מארץ מצרים הנ"ל כמו שיצאו ממצרים בזכות אבות כמו כן יומתקו הדינין והגבורות ויופדו מכל צרות והמתקה השני' הוא להיות להם לאלהים ר"ל ע"י שתעבדו אח"כ הש"ית בזכות זה יומתקו הדינים מכם כמו שהי' במצרים ע"י ההתגלות השם הגדול הוא השם של ע"ב שנתגלה להם במצרים ונמתקו הדינים על ידו. גם בזכות אבות הקדושות ובזכות י"ב שבטי י"ה המה י"ב הויות שנתגלה להם כל השמות הקדושות ונפדו ויצאו ביד רמה וזהו שמרמז הפסוק בני ישראל בהר סיני ר"ת של "ישראל "בהר "סיני עולה ע"ב הוא השם של ע"ב הנ"ל ור"ת וסו"ת עולים שי"ב גימט' י"ב הויות המה שבטי יה על ידיהם יהי' המתקת הדינים ויפדו מהם כמו שהי' במצרים. חסלת פ' בחקתי וספר ויקרא חזק.
English translation not yet available
«И вспомню Я завет Мой с Яаковом, и также завет Мой с Ицхаком, и также завет Мой с Авраамом вспомню, и землю вспомню... И вспомню для них завет первых, которых вывел Я из земли Египетской на глазах народов, чтобы быть им Б-гом; Я — Г-сподь. Это установления, и законы, и учения, которые дал Г-сподь между Собою и сынами Израиля на горе Синай через Моше» (Ваикра 26:42-46).

Видится мне следующее объяснение. Г-сподь, да будет Он благословен, показал Израилю, святому Своему народу, что смягчение судов и гвурот будет через святых праотцов — подобно тому как в Египте они были освобождены в заслугу праотцов, как известно из Мидраша и всех святых книг. Также смягчение судов в Египте, благодаря которому были освобождены, произошло благодаря тому, что в будущем они должны были принять Тору, как объяснили стих: «Когда выведешь народ из Египта, вы будете служить Б-гу на этой горе» (Шмот 3:12) — то есть примут Тору. И это заслуга, стоящая перед Израилем: хотя в тот момент они были «наги» от всякой заповеди, лишь в заслугу того, что впоследствии объединится Имя Святого, благословен Он, и они будут служить Б-гу — в этой заслуге были искуплены.

Вот на что намекает стих: «И вспомню Я завет Мой с Яаковом... и вспомню для них завет первых, которых вывел Я из земли Египетской» — подобно тому как вышли из Египта в заслугу праотцов, так же будут смягчены суды и гвурот, и будут избавлены от всех бед.

Второе смягчение — «чтобы быть им Б-гом» — то есть: благодаря тому, что впоследствии вы будете служить Г-споду, да будет Он благословен, — в этой заслуге смягчатся суды от вас. Подобно тому как было в Египте — через раскрытие великого Имени, Имени из 72 букв, которое раскрылось им в Египте, и суды были смягчены через него.

Также в заслугу святых праотцов и в заслугу двенадцати колен Г-сподних — они суть двенадцать Имён hаВаЙе — раскрылись им все святые Имена, и они были искуплены и вышли «рукою высокой».

Вот на что намекает стих: «Сыны Израиля на горе Синай» — начальные буквы (рошей тевот) слов «Исраэль бе-hар Синай» составляют 72 — это Имя из 72 букв, упомянутое выше. А начальные и конечные буквы (рошей тевот ве-софей тевот) составляют 312 — гематрия «двенадцать Имён hаВаЙе». Они — колена Г-сподни, через которых будет смягчение судов, и будут искуплены от них — подобно тому как было в Египте.

Завершена глава «Бе-хукотай» и книга Ваикра. Хазак.