Maor VaShemesh / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ויצו ה' אלקי' על האדם לאמר מכל עץ הגן אכול תאכל ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל כו' עד ותקח מפריו ותאכל ותתן גם לאישה כו' לכאורה יקשה מאין בא הטעות לאדם הראשון יציר כפיו של קב"ה שיעבור על מצות השם בפרט שעדיין לא הי' בו היה"ר עד אחר אכילתו. והנראה ע"פ מאמר חכז"ל שהארץ שינתה מצות השם אשר צוה לה תדשא הארץ דשא כו' עץ פרי עושה כרי כו' והארץ לא עשתה כן רק ותוצא הארץ כו' ועץ עושה פרי והעץ עצמו אינו פרי נמצינו למדי' ששני מינים נמצאי' באלנות אחד שהעץ עצמו הוא פרי והב' שאין טעם בהעץ רק בהפרי והנה בג"ע אשר נטע ה' נאמר ויצמח ה' אלקים כו' כל עץ נחמד למראה וטוב למאכל פי' שהיה העץ עצעו טוב למאכל ולכן באמור השם לאדם מעץ הדעת כו' לא תאכל דימה בנפשו שלא נצטוה רק שלא לאכול מהעץ עצמו אבל לא על הכרי ואף בהשאת הנחש לא נזכר רק לא תאכל מכל עץ הגן לכן טעה אדם ואכל מפריו כי דימה בנפשו שלא נצטוה על אכילת הפרי ונכון.
English translation not yet available
«И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева сада можешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь» и т.д. до «и взяла от плода его и ела, и дала также мужу своему» и т.д. (Берешит 2:16-17, 3:6). На первый взгляд трудно: откуда пришло заблуждение к первому человеку, изделию рук Святого, благословен Он, — чтобы он нарушил заповедь Божию? Тем более что ещё не было в нём злого начала — до того как он поел.

И представляется следующее, согласно изречению мудрецов, что земля изменила заповеди Божии, которые Он заповедал ей: «Да произрастит земля зелень» и т.д. «дерево плодовое, производящее плод» и т.д. А земля не сделала так, но «произвела земля» и т.д. «и дерево, производящее плод» — а само дерево не было плодом. Из этого мы учим, что два вида обнаруживаются в деревьях: один — где само дерево есть плод, и второй — где нет вкуса в дереве, а лишь в плоде.

И вот, в Ган Эден, который насадил Господь, сказано: «И произрастил Господь Бог всякое дерево, приятное на вид и хорошее в пищу» (Берешит 2:9) — то есть само дерево было хорошо в пищу. И поэтому, когда Господь сказал Адаму: «От дерева познания не ешь», — тот вообразил в душе, что ему заповедано лишь не есть от самого дерева, но не от плода. И даже при соблазнении змея упомянуто лишь: «Не ешьте от всякого дерева сада» (Берешит 3:1). Поэтому Адам ошибся и ел от плода его, ибо вообразил в душе, что не был заповедан относительно еды от плода. И это верно.