Maor VaShemesh / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ע"י וירא ישראל את היד כו' ויאמינו בה' כו' אז ישיר משה ובני ישראל. ראוי לתת לב על אמרו וירא ישראל כו' ויאמינו הלא אין אמונה כזו אמונה שלימה אם יאמין האדם אחר שראה הנס. והנראה בזה ע"פ מדרש חז"ל בגמרא שדרשו מכאן רמז לתחית המתים מן התורה שאז לעתיד ישיר משה ובני ישראל והנה ידוע כי עיקר האמונה היא שבכל השגות שישיג האדם מן הצורך שידע ע"י השגה זו שעדיין נשאר לו בהענין ההוא דבר שאין באפשרי שישיגו רק שיאמינו בתורת האמונה בהשם. והנה תכלית האמונה היא אמונת תחית המתים מפני אשר בלתי אפשרי לאדם להשיגו ולראותו עתה בעולם הזה כ"א מן הצורך להאמינו בתורת האמונה. וזהו פירוש הכתוב וירא ישראל כו' ויאמינו כו' אז ישיר וכו' ביאורו שע"י שראו באו לאמונת תחית המתים והאמינו שאז לעתיד ישיר משה ובני ישראל שיחיו כולן בתחית המתים וק"ל.
English translation not yet available
«И увидел Израиль руку и т.д. и поверили в Господа и т.д. Тогда запел Моше и сыны Израиля».

Следует обратить внимание на сказанное: «И увидел Израиль и т.д. и поверили» — разве такая вера является полной верой, если человек верит после того, как увидел чудо?

И представляется объяснить это на основе толкования наших мудрецов в Гмаре, которые истолковали: отсюда намёк на воскрешение мёртвых из Торы — что «тогда», в будущем, запоёт Моше и сыны Израиля.

И вот известно, что суть веры в том, что при всех постижениях, которые человек постигает, необходимо, чтобы он знал через это постижение, что в этом деле ещё остаётся нечто, что невозможно постичь, — лишь верить в это верой в Господа.

И вот, высшая вера — это вера в воскрешение мёртвых, ибо невозможно человеку постичь это и увидеть ныне в этом мире, а лишь необходимо верить в это верой.

И таков смысл стиха: «И увидел Израиль и т.д. и поверили и т.д. тогда запоёт и т.д.» — объяснение: через то, что увидели, они пришли к вере в воскрешение мёртвых. И поверили, что «тогда», в будущем, запоёт Моше и сыны Израиля, ибо все они оживут при воскрешении мёртвых. И это понятно.