Group None

И этот Мидраш — словно запечатанный источник.

И представляется, что его объяснение — на основе слов наших мудрецов в Мидраше на Шир а-Ширим: «Которые вышли из омовения и т.д.» — «Перед Песнью написано: "и продолжали сыны Израиля делать зло", а после Песни написано: "и делали сыны Израиля зло" и т.д. — начало делания. Значит, Песнь уже простила прошлое и т.д.» Из их слов, благословенна их память, вытекает, что тому, кто произносит песнь, прощаются грехи. И так же говорится в святом Зоаре: всякому, кто произносит Песнь моря с намерением и радостью, прощаются все его грехи.

Предварим ещё слова святого учителя из Бердичева, благословенна память праведника, на наши молитвы в Рош а-Шана: «И да утвердится милостью престол Твой, и воссядешь на нём в истине» — что если «утвердится милостью престол Твой», то есть если Ты будешь судить нас мерой Хесед и милосердия, — тогда «воссядешь на нём в истине». Но если, упаси Боже, Он восседает на престоле суда, тогда праведники поколения переворачивают меру суда на милосердие и, как бы, не дают Ему восседать на престоле суда.

И на этом основании разъясняются слова вышеприведённого Мидраша. Так сказали Израиль: «Пока Ты не создал и т.д. а после того как создал и т.д., как бы стоя, ибо сказано: "Встал и измерил землю" и т.д.» — ибо смысл стиха, как истолковали мудрецы: Он измерил землю — приняли ли они (народы) на себя семь заповедей, и поскольку не приняли — «увидел и распустил народы» (Хавакук 3:6), что дозволил их имущество. И потому Он «стоял» — ибо ещё не утвердился Его престол, поскольку Ему нужно было судить их и восседать на престоле суда, а это не является постоянным восседанием для Него, как бы, ибо «Он желает милости» (Миха 7:18). И потому написано «встал и измерил и т.д.»

Но когда Он встал на море и Израиль произнесли песнь — а наши мудрецы уже сказали, что ради песни прощаются все грехи, — и не было нужды восседать в суде, — тогда утвердился престол милосердия, который является истинным восседанием.

И это: «Хотя от века Ты — утверждён престол Твой от тогда (аз) запоёт» — что утвердился престол милосердия, ибо им были прощены все грехи.