Group None

И приводится в писаниях Аризаля: до «Барух ше-амар» — это молитва мира Асия; от «Барух ше-амар» до благословений «Йоцер Ор» — это молитва мира Йецира; от благословения «Йоцер» до Криат Шма — это молитва мира Бриа; а от Криат Шма до Шмоне Эсре — это молитва мира Ацилут.

Суть же в следующем. Известно, что мир Асия полон клипот, и они сбивают человека во время молитвы посторонними мыслями. И через то, что человек воздаёт хвалу и благодарение Святому, благословен Он, в порядке благословений и принимает на себя бремя Царства Небесного в малом «Шма» — этим он изгоняет от себя клипот своей сущности, которые образовались через его нехорошие деяния, и этим он очищает мир Асия.

После этого, когда мы произносим Псукей де-Зимра (Стихи восхваления), мы соединяем себя с ангелами, чтобы благодарить и восхвалять Царя мира, ибо мы произносим: «Хвалите Господа с небес и т.д.» (Теилим 148:1). И этим мы очищаем мир Йецира — «подрезать тиранов» и срезать все шипы, окружающие высшую Розу. И потому это называется «Псукей де-Зимра» (от слова «земира» — подрезание).

И тем, что мы произносим Песнь моря, мы соединяем мир Йецира с миром Бриа, который есть мир Престола, как известно знающим мудрость. После этого, в благословении «Йоцер», мы прилепляем себя к серафимам высшим и святым хайот, которые суть мир Бриа, мир Престола, — чтобы освящать Творца нашего в тихом удовольствии. И этим мы подготавливаем Престол для Царя высокого и превознесённого.

После этого, через Криат Шма, когда мы соединяем Святого, благословен Он, над всеми мирами с самоотверженностью, — раскрывается мир Ацилут над миром Престола, и тогда мы прилепляемся к Его единству, благословен Он, и в наших силах молиться пред Ним и низводить изобилие из Ацилут во все миры.

И вот, прежде чем Израиль произнесли Песнь на море, мир Йецира не был соединён с миром Бриа. Потому Престол не был утверждён, пока Израиль не произнесли Песнь на море. С тех пор и далее мы произносим Песнь моря каждый день, чтобы соединить мир Йецира с миром Бриа, и этим мы подготавливаем Престол для Царя высокого и превознесённого в благословении «Йоцер», как сказано выше.

И отсюда мы придём к разъяснению вышеприведённого Мидраша: «Тогда запел Моше — на это сказано: "Утверждён престол Твой от тогда". Сказал рабби Берахья от имени рабби Элазара: хотя от века Ты, но не утвердился престол Твой, пока сыны Твои не произнесли песнь». То есть через произнесение Песни мир Йецира соединился с миром Бриа, и с тех пор и далее мы произносим её каждый день, и этим мы подготавливаем Престол, как сказано выше. И утвердилось Его царство, и Престол Его стал прочен. Вот: «Утверждён престол Твой от тогда» — то есть с тех пор, как Израиль произнесли Песнь на море, «утверждён престол Твой», ибо мы произносим с тех пор Песнь каждый день, чтобы соединить мир Йецира с миром Бриа. И благодаря этому «Престол Твой утверждён», как сказано выше.