Maor VaShemesh / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואתה הרם את מטך ונטה את ידך על הים ובקעהו. יש לרמוז בזה כי הנה ידוע בספרי קודש כי פסוק שמע ישראל ובשכמל"ו הוא היחוד העליון ובפסוק שמע יש בו כ"ה אותיות ובשכמל"ו יש בו כ"ד אותיות ועולים שניהם מ"ט כנגד מ"ט שערי בינה שניתנו למשה רבינו ע"ה והגם שאמרו בגמרא שלא אמר משה רבינו ע"ה בשכמל"ו הוא רק שלא נכתב בתורתינו הקדושה אכן בע"פ אמרו ג"כ ונמסר לו בתורה שבע"פ והנה כבר הקדמנו שע"י שישראל מיחדין הש"ית באהבה גדולה הם נושעים עי"ז מכל צריהם. אמנם מדריגת משה רבינו עלתה על כולם וזה שציוה לו הש"ית הרם את מטך מלשון הרימותי את ידי אל ה' לשון תפילה את מטך הם המ"ט אותיות הק"ש שאתה צריך ליחד השם ונטה את ידך על הים ים עולה חמישים וזהו ובקעהו שתבקע הים ויהיה ב' פעמים כ"ה כנגד פסוק שמע של שחרית ופסוק של ערבית וזהו ויבואו בני ישראל בתוך הים שיבואו בין השני הק"ש ועי"ז ינצלו שק"ש תגין עליהם.
English translation not yet available
«А ты подними посох твой и простри руку твою на море и рассеки его». Можно намекнуть в этом следующее. Ибо известно из святых книг, что стих «Шма Исраэль» и «Барух Шем Квод Малхуто ле-Олам ва-Эд» — это высшее единение. И в стихе «Шма» — двадцать пять букв, а в «Барух Шем» — двадцать четыре буквы, и вместе они составляют сорок девять — соответственно сорока девяти вратам Бины, которые были дарованы Моше-рабейну, мир ему.

И хотя в Гмаре говорится, что Моше-рабейну, мир ему, не произносил «Барух Шем Квод», — это лишь значит, что оно не было записано в нашей святой Торе. Однако устно он тоже произносил его, и оно было передано ему в Устной Торе.

И мы уже предварили, что благодаря тому, что Израиль соединяют Всевышнего с великой любовью, они спасаются от всех бед своих. Однако ступень Моше-рабейну превосходила всех. И вот что заповедал ему Всевышний: «Подними посох твой (матеха)» — от выражения «Я поднял руку мою к Господу» (Берешит 14:22), то есть выражение молитвы. «Посох твой» (матеха) — это сорок девять букв Криат Шма, которые тебе нужно произнести для единения Имени. «И простри руку твою на море» — «ям» (море) имеет числовое значение пятьдесят. И это «и рассеки его» — что ты рассечёшь море, и оно станет два раза по двадцать пять — соответственно стиху «Шма» утреннему и стиху «Шма» вечернему.

И это: «и вошли сыны Израиля в среду моря» — что они вошли между двумя Криат Шма (утренним и вечерним). И благодаря этому они спаслись, ибо Криат Шма защищала их.