Group None

Представляется объяснить путём намёка следующее. Польза, которую получает человек, отправляющийся к праведнику, состоит в следующем: «Всякий путь человека прям в его глазах» — и тем более тот, кто учится и занимается служением, полагает в душе своей, что он уже на ступени праведника. Однако когда он приходит к праведнику, на него нисходит страх и трепет, и тогда он видит, что его деяния ничего не стоят. Он падает со своей ступени — с той, на которой считал себя праведником и обладателем высоких ступеней — и приходит к ступени Тшувы (покаяния), чтобы пересмотреть свои дела, и видит, что они неподобающи. И также, когда он видит служение праведника, которое весьма велико, на него нисходит стыд — он стыдится своих поступков и качеств и стремится исправить их и служить Господу с ещё большим усердием и силой. В этом состоит польза для тех, кто отправляется к праведникам.

Известно, что Ицхак — это качество Трепета, мир Тшувы. Он направлял людей своего поколения, чтобы они весьма трепетали пред Святым, благословен Он, и совершали покаяние за свои деяния. И вот на что намекает нам стих: «И подняла Ривка глаза свои, и увидела Ицхака, и упала с верблюда». «Гамаль» (верблюд) — от слова «гемуль» (воздаяние, заслуга). То есть она пала со своей прежней ступени, на которой полагала, что совершила до сих пор какое-то воздаяние и добрые дела в мире. Она упала с этого и пришла в мир Тшувы, как мы объяснили, что такова польза, получаемая приходящими к праведнику.

И вот на что намекает нам Раши: «Увидела его величественным (адур) и изумилась» — то есть «адур» от слова «адари ви» (я передумал, вернулся), ибо увидела его ступень — вернуться к Господу в полном покаянии, и «изумилась» — пожалела о прежних своих деяниях, чтобы исправить их с ещё большим усердием и силой. И пришла в мир Тшувы — мир Бины, от которого распространяются пятьдесят Врат Бины, и нужно покаяться истинно, чтобы исправить их все.

И вот, есть пять частей у каждой души: Нефеш, Руах, Нешама, Хая, Ехида — и кающийся должен исправить всё и покаяться истинно во всех пяти частях своих, чтобы привлечь на них вышеупомянутые пятьдесят Врат. Пять раз по пятьдесят равняется двумстам пятидесяти — числовому значению слова «цаиф» (покрывало), которое равно 250. И вот на что намекает Писание: «И взяла покрывало (цаиф), и покрылась» — то есть она исправила все пять частей [души] посредством вышеупомянутых пятидесяти Врат. «И покрылась» — ибо благодаря Тшуве человек становится укрытым от всех обвинителей. Пойми это.