Group None

Представляется следующее, на основании сказанного в писаниях Ари, благословенна его память: до Акеды Ицхак принадлежал к миру женского начала (алма де-нуква), а это мир смерти. Подобно тому, что мы находим у царя Давида, который тоже принадлежал к миру женского начала, и потому у него не было [собственных] лет жизни — лишь те годы, которые дал ему Адам Первый. Но благодаря Акеде Ицхак удостоился связаться с миром мужского начала (алма де-духра) и обрёл жизнь. По этой причине до Акеды у Ицхака не было пары в этом мире, поскольку он сам принадлежал к миру женского начала. И сразу же, как он вернулся с Акеды, Аврааму сообщили, что родилась его суженая, как объяснено у Раши.

И вот объяснение стихов: «И Ицхак пришёл от Беэр-Лахай-Рои» — это мир женского начала, как известно. И также Агарь назвала это место таким именем, как сказано: «Потому она назвала колодец — Беэр-Лахай-Рои», и так объяснено в Зоар а-Кадош. Смысл в том, что он уходил и удалялся из этого мира, чтобы прилепиться к миру мужского начала. «И он жил в земле Негев» — ибо мы уже говорили в главе Лех-Леха, что Негев указывает на Мудрость (Хохма), как сказали мудрецы: «Желающий стать мудрым — пусть обратится к югу (Негев)», а это мир мужского начала, мир жизни, как сказано: «И мудрость даёт жизнь обладателям её». То есть он прилепился к Мудрости.

И вот вопрос Мидраша «откуда он пришёл?» означает: откуда он удостоился этой ступени? И отвечает: «с горы Мория» — то есть благодаря Акеде, когда он был связан на горе Мория, оттуда он удостоился прилепиться к миру мужского начала. Поэтому он удостоился и пары. И вот что намекает Мидраш словами «пришёл из смерти» — то есть он уходил и удалялся из мира женского начала, мира смерти, и прилепился к миру жизни. И на это намекает стих: «И поднял он глаза свои, и увидел — вот верблюды идут» — то есть, как сказано выше, после того как он был услащён и пришёл в мир мужского начала, мир жизни, тогда он удостоился пары и т.д., как было сказано.