Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
א"י וידבר ה' אל משה ואל אהרן לאמר זאת חקת התורה כו' והנה ראוי להבין כפל מילת לאמר כנ"ל גם מה לשון חקת ואם כוונתו על הפרה שמטהרת טמאים ומטמאת טהורים היה ראוי לומר זאת חקת הפרה והנראה לרמוז בזה כי הנה השי"ת ב"ה ברא תבל ומלאה להטיב לברואיו וברא להם כל צרכם הן במזון והן ברפואות שאם צריכים רפואה נבראו עבור זה עשבים טובים למינהם וגם יצר מלאכים הממונים לרפאות בני אדם באם צריכים לכך ח"ו גם כל יתר צרכיו נבראו עבורו לטובתו ואולם אם אדם הולך בדרך התורה אזי הטבע משועבד לתורה כדכתיב אם בחוקותי תלכו וכו' ונתתי גשמיכם כו' ואם אדם מקלקל דרכיו חלילה ונוטה מדרך הטובה ללכת בשרירות לבו הרע ועצת יצרו אז תקנתו שיעשה תשובה שלימה ויעזוב דרכו הרע ואמרו חז"ל בב"ב דרש ר' פנחס ב"ח מי שיש לו צער או חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש רחמים עליו כו' וכוונתם כי העיקר תולה ביד הצדיק לתקן כל הדברים שקלקל בהעוותו מדרך הישר ואז התגבר הרע חלילה והיא תחת הטבע וצריך לרפואה או שאר הצטרכות אז החכם ישיבנו לדרך הטובה ושב ורפא לו גם החכם יבקש עליו רחמים גם אמרו חז"ל מרגליות טובה היתה תלוי בצווארו של אברהם אבינו ע"ה שכל החולה שרואה אותה מיד מתרפא ופי' הכותב ז"ל שכוונתם באמרם בצוארו של א"א דהיינו בדיבורו ובגרונו שגזר אומר ע"ז שיתרפא והועילה תפילתו ודיבורו כמאמר הכתוב ותגזור אומר ויקם לך וזהו שכל החילה שהי' רואה אותו מיד מתרפא ביאר הדבר שאם אדם רואה את הצדיק האמיתי ומסתכל בצורתו הקדושה והוא מתפלל עליו מיד מתרפא וכן כל שאר צרכי בני אדם בני חיי ומזוני כולם תלוין בתפילת הצדיק כמאמר חז"ל הקב"ה גוזר והצדיק מבטל ואמרו ג"כ בגמרא גבי נגעים כנגע נראה לי בבית אפילו הוא חכם ויודע שהוא נגע לא יאמר נגע נראה לי אלא כנגע והטעם שטומאת נגעים וטהרתו היא תלוי ביד כהן שכל זמן שהכהן לא טימא את הנגע עדיין בטהרתו עומד שכן הוא גזירת הכתוב והנה ידוע שהצדיק העובד השי"ת ומתפלל בקדושה ובטהרה ובהזדככות גדול הוא מכונה בשם כהן והוא הכהן האמיתי והכל תלוי' בידו לרפאות את הנגעים וכל מיני חלאים בדיבורו והטעם נראה עפ"י מה ששמעתי מרופא מומחה שאמר לי שהוא מבין מעמקי חכמת הרפואות שכל מיני חלאים ר"ל מתהוים ע"י קלקול אוירים ורוחות רעים והוא שכאשר יעוות אדם דרכו להטות מהדרך הישר אז סר השמירה מעליו והרוחותלא טובים רוצים לדבק בהאדם הזה ולקלקל את טבעו ועי"ז יוכל לבוא לידי חולאים רעים רח"ל וכן במניעת הפרנסה הוא ג"כ ע"י המשוטטים באוירים הרוצים להדבק בהאדם ולהביאו לידי עניות כמו שאמרו בש"ס פרק ע"פ שר דעניותא נבל שמי' וכו' ושורה במקום מיאוס והם מונעים ממנו פרנסתו שלא יצליח בעסקיו ומונעים את הקונים ממנו או את המוכרים לו וכשהצדיק מתפלל עבורו אז מופרחים הרוחות רעות לילך ממנו וחונה מלאך ה' סביבו ובכל אשר יפנה יצליח כמו שמצינו בספר חסידים עיי"ש והכל תלוי' באמירת הצדיק הגם שנגזרה הגזרה בעולמות העליונים יש כח ביד הצדיק לבטל הגזירה וכל המלאכים והממונים אין להם רשות לעשות מה שנצטוו עליהם לעשות מהגזרה אחרי שהצדיק ביטל הגזרה מכל וכל ע"י דיבורו הקדוש לפי שדרכו והלוכו בקודש בעסק התורה שהיא למעלה מכל העולמות ששם אין שום גזירה וכשהצדיק מדבק א"ע בא"ס ב"ה אזי ממשיך רחמים גדולים על כנ"י ממקורות העליונים וזהו ביאור הפסוק זאת חקת התורה אשר צוה ה' לאמר פי' זאת החוקה היא עפ"י התורה ומהו החוקה אשר צוה ה' לאמר ביאורו כי כן צוה ה' שיהיה כח להצדיק לבטל כל הגזירות ע"י אמירתו ודיבורו וכל זה הוא עפ"י התורה שדבוק בה ועי"כ מתדבק בא"ס ב"ה וממשיך רחמים על כנסת ישראל ממקור העליון ואין רשות לשום מלאך וממונה להרהר אחריו כי חקה חקקתי גזירה גזרתי וכו' והבן.
English translation not yet available
Ещё объяснение. «Зот хукат а-Тора» — слово «хука» (закон, установление) указывает на праведника (цадика), подобного коhену, который может исцелять больных и поражённых через молитву и речь. Ибо известно, что все болезни происходят от «рухот раот» (злых духов), которые прилепляются к человеку из-за его грехов. Праведник, постигший тайны Торы, обладает силой изгонять эти злые силы и исцелять больного. Подобно коhену, который осматривает поражение и объявляет «чист» или «нечист», — так и праведник осматривает духовный корень болезни и воздействует на неё. И это смысл стиха: «Постановит слово — и исполнится ему, и засияет на путях его свет» (Ийов 22:28) — праведник постановляет своей речью, и это исполняется в действительности. Ибо речь праведника — это не обычная речь, а речь, соединённая с высшими корнями, и потому она обладает реальной силой воздействия на мир.