Group None

במדרש רבה זאת חקת זה שאמר הכתוב מי יתן טהור מטמא לא אחד כגון אברהם מתרח חזקיה מאחז יאשיה מאמון כו' ר' חנן בן פזי פתח קרא בפ' פרה שיש בה משבעה שבעה שבע פרות שבע שריפות שבע הזיות שבע כיבוסין שבעה טמאים ז' טהורים שבעה כהנים ואם יאמר לך אדם חמשה הן א"ל משה ואהרן בכלל שנאמר וידבר ה' אל משה ואל אהרן לאמר זאת חקת התורה כו' ר' יצחק פתח כל זה נסיתי בחכמה אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני כו' אמר שלמה על כל אלה עמדתי ופרשה של פרה אדומה חקרתי ושאלתי ופשפשתי אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני כו' א"ר יוסי ברבי חנינא אמר לו הקב"ה למשה לך אני מגלה טעם פרה אבל לאחר חוקה כו' רבי אחא בשם רבי חנינא אמר בשעה שעלה משה למרום שמע קולו של הקב"ה שיושב ועוסק בפר' פרה אדומה ואומר הלכה בשם אומרה רבי אליעזר אומר עגלה בת שנתה ופרה בת שתים אמר לפניו רבון העולמים יהי רצון שיהי' מחלצי אמר לו חייך שהוא מחלציך הדא הוא דכתיב ושם האחד אליעזר שם אותו המיוחד ולפרש דרשת המדרש זה נראה בהקדם מה שאמרו חז"ל בכל הפרות היו צריכים לערב מאפר פרה שעשה משה במדבר וראוי לשום לב מפני מה דווקא במצות פרה הוצרכו לערב ממעשי ידי משה גם אגב זאת יפורש מה שדרשו חז"ל ע"פ וביום פקדי ופקדתי שאין פורענות בא שלא יהי' בו קצת מן החטא עגל שלכאורה הוא בלתי מובן מכיון שלא היו ישראל ראוים לאותה מעשה אלא להורות תשובה לרבים הי' להם להתכפר לגמרי אך הענין הוא דהנה עיקר מעשה פרה באה על תשובה כמו שאמרו חז"ל המשל תבוא אמו ותקנח כו' ורמזו בדבריהם הקדושים שהפרה באה על תשובה שנקרא אימא עלאה והנה אמרו חז"ל חמשים שערי תשובה הן וכולן נתגלו למשה חוץ משער הנו"ן וזהו ותחסרהו מעט מאלהים עיין בדבריהם כי שער הנו"ן הוא דבוק בחכמה וחכמה הוא מאין תמצא אך כשיהי' ברורי עולמות אז יתגלה אף שער הנו"ן ויהי' מלאה הארץ דעה את ה'. והנה תכנית התשובה הוא לתקן המדות וכל אחד לפי בחינתו בתשובה כן נפתחו לו שערי תשובה יש שלא נפתח לו רק ד' או ה' שערים ומי שעושה תשובה באהבה יותר פותחין לו עשר שערים ומי שמשתוקק עוד יותר לעשות תשובה מאהבה פותחין לו שערים יותר וזהו שבמקום אחד אמרו חז"ל זדונות נעשו לו כשגגות ופעם אמרו שנעשו לו כזכיות ותרצו בגמרא כאן מאהבה כאן מיראה כי העושה תשובה מאהבה נפתח לו שערי תשובה יותר ממי שעושה מיראה אבל שיתגלה לו כל מ"ט שערי תשובה לא מצינו כי אם במשה רבינו שהוא התקין א"ע כל כך עד שהשיג כל המ"ט שערים. והנה כשבא דבר גדול לישראל במעשה עגל אמר להם משה אתם חטאתם חטאה גדולה ועוררם לעשות תשובה וע"י תפילתו עליהם הי' מעורר עליהם המ"ט שערי תשובה אך לא לגמרי עד שעשה פרה אדומה ובזה המשיך עליהם כל המ"ט שערים ולהמשיך כל המ"ט שערים במעשי פרה לא הי' בכח שום אדם כי אם במשה רבינו שהוא השיג כל המ"ט שערים כנ"ל. והנה הפרות שנעשו זולת משה נעשו כפי בחינות ראשי הזמן ההוא בתשובה והם לא זכו להשיג כל המ"ט שערים כמשה ע"כ לא המשיכו במעשה פרה שלהם כל המ"ט שערים לכן היו צריכין לערב מאפר פרה שעשה משה שהוא המשיך במעשיו כל המ"ט שערים כדי שאותו האיש שיצטרך לטהר א"ע באפר פרה יתעורר עליו כל המ"ט שערים ואולי יזכה לתשובה עלאה ויתגלו לו כל המ"ט שערי תשובה. ובזה יובן שלא נתכפר להם עון העגל לגמרי כי בעון העגל שהי' ע"ז דרבים פגמו עד השער הנו"ן בהמוחין ושער הנו"ן לא נתגלה לשום ברי' כנ"ל וא"כ הגם שמשה רבינו עמד בפרץ לפניהם ועורר עליהם המ"ט שערים נתקן עון העגל עד שער החמישים ונתכפר להם אבל מה שפגמו בשער הנו"ן לא הי' באפשר לתקן כי גם משה לא השיגו ע"כ אינו באפשר שיתכפר מעשי העגל לגמרי עד לעתיד כשיהי' ברורי עולמות ויתגלה השער הנו"ן אבל חטא אחר שהפגם שלו הוא בהמדת ע"י תשובה נתכפר לגמרי. וע"פ דברינו אלה יתבאר המדרש הנ"ל זאת חקת זש"ה מי יתן טהור מטמא פי' עולם התשובה נקרא מ"י כדאיתא בזו"הק ונרמז בפסוק אם עונות תשמר יה אדני מ"י יעמוד וזהו מי יתן טהור מטמא ר"ל ע"י תשובה יוכל הטמא לזכות אל הטהרה ויוכל לזכות להשיג כל השערי תשובה חוץ משער הנו"ן וזהו לא אחד כלומר חוץ משער אחד דהיינו שער הנו"ן כנ"ל ואמר המדרש כגון אברהם מתרח חזקיה מאחז כו' כולם אחזו דרכי תשובה עד שתקנו מעשי אבותיהם ומסיים שם המדרש מי עשה כן מי צוה כן מי גזר כן לא יחידו של עולם כו' אמר הקב"ה חקה חקקתי ר"ל שזאת הוא חקה מלפניו ית"ש שלא נתגלה שער הנו"ן לכן נסמך לזה ר' חנן בן פזי פתר קרא בפ' פרה ור"ל שר' חנן אמר שהפסוק של מי יתן שמורה על זאת שנתגלו המ"ט שערי תשובה נפתר בפרה ובא להשמיענו שמשה המשיך במעשיו בפרה אדומה כל המ"ט שערים וזהו שחישב כאן ז' פעמים ז' שעולה מ"ט להורות שבפרה שעשה משה נמשך כל המ"ט שערי תשובה כנ"ל וזהו שחישב אצל הפרה את משה לכהן כי הוא העיקר במעשה הפרה כנ"ל ואח"כ אמר המדרש שעל פרה אדומה אמר שלמה המלך אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני מפני שלא תיקן מדותיו כמשה ע"כ לא השיג כל המ"ט שערים ע"כ לא הי' יכול לעמוד על סודה וזהו שאמר לו הקב"ה למשה לך אני מגלה טעם פרה אבל לאחר חוקה מפני שמשה השיג כל המ"ט שערים שזהו סוד פ"א כנ"ל ועי"ז יובן גם מה שאמר רבי אחא בשם רבי חנינא בשעה שעלה משה למרום שמע קולו כו' ר' אליעזר אומר עגלה בת שנתה כו' פי' שנה בגימטריא ספירה וזהו עגלה בת שנתה ר"ל העגל הפגם שלו הוא בספירה ראשונה של בינה כי בכל ספירה יש עשר ספירות ופגם העגל הוא בשער הנו"ן בכתר דבינה ופרה בת שתים ר"ל פרה היא משתי ספירות מחכמה ובינה שהן תרין רעין דלא מתפרשין וכשראה משה רבינו שהשיג כ"כ מה שלא השיג שום ברי' זולתו חוץ ממשה ועמד על סוד פרה אדומה ביקש מלפני הקב"ה שיהא מחלציו והבן.