Group None

א"י אלה הדברים אשר דיבר משה אל כל ישראל בעבר הירדן במדבר בערבה מול סוף בין פארן ובין תופל ולבן וחצרות ודי זהב פירש"י ז"ל לפי שהן דברי תוכחות מנה כאן כל המקומות שהכעיסו לפני המקום לפיכך סתם את הדברים והזכירן ברמז מפני כבודן של ישראל לכאורה קשה שבדברים אלו הי' משה רבינו מרמז בערבה בשביל מה שהכעיסו בערבה מול סוף שהכעיסו בים סוף ומה שתפלו על המן ודי זהב שעשו את העגל והלא משה דיבר כאן אם באי הארץ והם לא חטאו כלל בדברים אלו שבהם לא הי' איש ממתי מדבר רק כולם עמדו לחיים וכשחטאו אבותיהם עדיין הם לא היו בני עשרים שנה ועוד יש לדקדק כיון שבא לזכור ברמז המקומות הי' לו לזכור כסדר ולמה כתיב ודי זהב באחרונה שזו המעשה הי' קודם בערבה ועוד קשה שהתיבת אל הוא לכאורה מיותר והי' די לנו באומרו לכל בני ישראל ובתורתינו הקדושה אינו מיותר אפילו נקודה קטנה. ונראה ע"ד הנ"ל דהנה לא כל הרוצה ליטול את השם יבא ויטול לאמור לי נאה להוכיח את ישראל כי לזה צריך יראת שמים והתבוננות גדול ואינו בנמצא איש אשר היכולת בידו להוכיח את ישראל כי אם יחידי סגולה ואיש אשר בא להוכיח אותם בדברי מוסר צריך להתחזק בשני מדות אלו האחד שלא לבייש לשום איש מהשומעים כמו שראיתי מצדיקים שהיו מספרים איזה מעשה שלפי הנראה הי' הדברים שיחת חולין ממש וכל א"וא לקח לעצמו מזה המעשה מוסר גדול ואפילו היו שומעים מאה אנשים או יותר הי' נראה לא"וא שבשבילו דיבר הצדיק דברים אלו מחמת שכל א"וא הי' מוצא בדברי צדיק מוסר השכל לעניניו נמצא שלא הי' מבייש לשום ברי' כלל שלא ידע שום אחד למי המוכיח מוכיח והמדה השנית שצריך המוכיח להמליץ עבור ישראל לפני הבורא ב"ה כשמוכיח אותם ואיש אשר הוא מוכיח על אופן זה לו יאה להוכיח את ישראל וממי למידן זאת ממשה רבינו אבי החכמה כשבא להוכיח את ישראל והי' רוצה שלא לביישם כלל והי' מספר לפניהם המעשה של אביהם האיך חטאו וזה ג"כ אמר ברמז במדבר בערבה וכו' וכל אחד מישראל לקח עצמו מאלה הדברים מוסר גדול כי אין צדיק בארץ שלא יחטא כלל שיפגום בענינים האלו אף שהי' דקה מן הדקה אעפ"כ גם על זה צריך לשוב והי' מזכיר את עצמו ע"י ספורי הדברים של משה ומה שאמר אל כל ישראל וגם מהשהזכיר באחרונה ודי זהב מחמת שבאמרו ודי זהב הי' ממליץ עבור ישראל שכל מה שחטאו הוא בשביל רוב הזהב שהשפעת להם משל למלך כדאיתא במדרש ושם הוא מביא שעל העגל הי' ממליץ כן והוא הי' ממליץ בזה על כל העבירות שעשו כי באמת היא מליצה גדולה כמו שמליצה היא טובה עבור העני שמחמת דחקות חלילה עשה שלא כהוגן כן היא המליצה עבור העשיר. וזה פי' הכתובים אלה הדברים אשר דבר משה אל כל ישראל פי' והוא מלשון אל חמי' ואל הלקח ארון אלקים) פירש עבור היינו עבור כל ישראל שבדברים אלו הי' ממליץ עבורם ובמה שהי' מספר לפניהם בערבה מול סוף הי' כל אחד לקח לעצמו מוסר והוא כא הי' מבייש אותם כלל ובאחרונה אמר ודי זהב ובדברים אלו הי' המליצה כדאי' במדרש בשביל זהב שהשפעת להם כנ"ל.