Group None

א"י אלה הדברים אשר דבר משה אל כל ישראל בעבר הירדן במדבר בערבה וכו' אחד עשר יום מחורב דרך הר שעיר עד קדש ברנע כו' הואיל משה באר את התורה הזאת פירש"י ז"ל לפי שהן דברי תיכחה ומנה כאן כל המקומות שהכעיסו כו' אחד עשר יום מחורב פירש"י שגם זה מן התוכחה אמר להם ראו מה גרמתם וכו' בעבר הירדן הואיל משה באר את התורה הזאת פירש"י בשבעים לשון פרשה להם ראוי להבין הלא בכל הסדרא עוד לא ביאר את התורה כלל רק פרשה זו עד פרשת ואתחנן כולה תוכחות ומוסרים עד התחלת עשרת הדברות ומי הראוי היה שיכתוב מקרא זה בפרשת ואתחנן קודם עשרת הדברות שנאמר שם וזאת התורה אשר שם משה לפני בני ישראל וכו' בעבר הירדן בגיא כו' שם הי' לו לכתוב הואיל משה באר את התורה הזאת ששם נאמרה פרשת עשרת הדברות ופרשת שמע ושארי המצות שהם מקור לכל התורה והנראה לי כי הנה מצאנו בספרי קודש וכן שמעתי מרובותי הקדושים נ"ע שהעיקר מעיקרי העבודה הוא להרהר בתשובה קודם ישיבתו ללמוד תורה או קודם עשיתו מעשה המצות ואדו"מור הרב בוצינא קדישא רשכ"ה מו"ה יעקב יצחק מק"ק לובלין זצוק"ל אמר שאם האדם אינו עושה תשובה קודם לימוד התורה עליו נאמר ולרשע אמר אלקים מה לך לספר חוקי כו' משא"כ שבאם מהרהר בתשובה קודם הלימוד אזי נקרא צדיק כמו שאמרו חז"ל בקידושין המקדש את האשה ע"מ שאני צדיק אעפ"י שהוא רשע גמור מקודשת שמא הרהר בתשובה וע"כ רשאי אח"כ ללמוד התורה הקדושה וזה נרמז כאן שלכך הקדים להם משה דברי התוכחות ומנה כאן את כל המקומות שהכעיסו לפני המקום לפי שהיה רוצה לבאר להם את התורה ע"כ רמז להם כללות כל העבירות שעשו עד אותו היום כדי שיהרהרו תשובה על כולם קודם שישמעו דברי התורה וזה ביאר הכתובים אלה הדברים כו' בעבר הירדן וכו' בין פארן וכו' שכל זה הוכיחם וכל כך מפני אשר הואיל משה באר את התורה הזאת ע"כ הוכיחם תחילה כדי שיעשו תשובה על כל עוונותיהם קודם שילמדו ממנו ביאר התורה.