Group None

Другое объяснение. "Земля пшеницы и ячменя, и виноградной лозы" и т.д. "Земля, в которой не в скудости" и т.д. (Дварим 8:8-9). Следует понять: достаточно было сказать "не будешь нуждаться ни в чём в ней". Почему сначала перечислил, говоря "пшеница и ячмень, и виноградная лоза" и т.д., как сказано выше, а потом обобщил, сказав "не будешь нуждаться ни в чём в ней"? Ведь раз сказано, что нет недостатка ни в чём, мы знаем из этого, что там есть также пшеница и ячмень и виноградная лоза, раз там всё есть. И представляется на основании того, что мы написали выше, в разделе о претензиях сыновей Гада и сыновей Реувена в главе Масэй: они хотели остаться за Иорданом, потому что боялись за свои души, что будут воевать за Землю Израиля ради вожделения лакомств, которые в ней, её добрых плодов и прочего изобилия и блага. И вот, Моше Рабейну, мир ему, рассказывая о достоинствах Земли Израиля — что это земля пшеницы и ячменя, и виноградной лозы, и инжира, и граната, масла оливкового и мёда — вещей, которые являются вожделением для глаз в этом мире — быть может, упадёт сердце человека и он станет беспокоиться, что может прийти к низости и к дурному побуждению из-за того, что достигнет вещей, способствующих усилению материальных вожделений, и, не дай Бог, упадёт со ступени своей и от служения Всевышнему. Поэтому сказал им Моше Рабейну, чтобы не боялись этого, ибо приходящий очиститься и отогнать дурное побуждение и быть из служащих Господу — легко сможет отстранить дурное побуждение и отдалить его от себя, ибо это Святая Земля и все плоды её — со стороны святости. И вот, известно из святых книг, что праведник называется "коль" (всё). И вот объяснение Писания: Моше Рабейну перечислил им подробности плодов Земли Израиля, которые на первый взгляд укрепляют материальные вожделения. И вот: хотя это "земля пшеницы" и т.д. "и виноградной лозы" и т.д. — тем не менее не бойтесь, что не спасётесь от руки злого побуждения, враждующего с вами, ибо это "земля, не будешь нуждаться в коль (всё/праведнике) в ней" — то есть нет в ней недостатка в праведнике, называемом "коль", ибо благодаря святости Земли Израиля легко оттолкнуть дурное побуждение от себя.