Group None

Другое объяснение. "И будет экев тишмеун" — согласно уточнению, приведённому выше. Приводится в "Ховот а-Левавот": свойство благочестивых и отшельников — "радость на лице его, а печаль в сердце его". То есть ступень святых праведников высшего уровня — они прилеплены к Бесконечному и пребывают в великой радости, ибо "нет печали пред Ним, сила и радость в обители Его" (Диврей а-Ямим I, 16:27). Но внутри — сердце его разбито на двенадцать частей, исполненное раскаяния и страха Небесного. И вот, праведники такого уровня могут отменить все приговоры и суды от вышних надзирателей и могут смягчить суды в их корне. И отсюда объяснение стиха: "Ве-хайя экев тишмеун" — "ве-хайя" (и будет) — это выражение радости, а "экев" — это выражение скромности и смирения. То есть это ступень великих праведников, как сказано выше: радость и веселье на лице, а трепет и раскаяние в сердце. Говорит стих: "тишмеун эт а-мишпатим а-эле" — "тишмеун" означает собирание (от слова "ва-йишма Шауль эт а-ам", как сказано выше) — что вы соберёте эти законы (суды). "Ушмартем ва-аситем отам" — "ушмартем" — везде, где сказано "остерегайся", это запрет ("не делай"). То есть "ушмартем" — чтобы не было судов (суровостей). "Ва-аситем отам" — от слова "асия" в значении "исправление" и "смягчение" — что вы смягчите суды в их корне. И вот — "ушмартем ва-аситем отам" — чтобы совсем не было судов над Израилем и чтобы суды смягчились в их корне. Амен. И вдумайся.