Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
א"י ע"פ הדקדוק מה זה שכר אם ישמעון את המשפטים וכו' ישמר את הברית והחסד אשר נשבע לאבותיך הלא בלא זה מחויב לקיים השבועה שנשבע להאבות הענין הוא כך שאנחנו מחויבים לילך בדרכי האבות כאשרהם עבדו להש"י באמת לא לתקות שום שכר בעולם ושכחו את עצמם כל עיקר דהיינו שלא היו רוצים להינות בזה העולם כלל וכלל אפילו מהפירות רק הניחו הכל לדורות הבאים שהם זרעם אחריהם כדאיתא במאמרם ז"ל שאם היו האבות העולם אוכלים שכרם בעוה"ז מה היו עושים דורות הבאים וכן אנחנו מחויבים לילך בדרכי האבות שלא לכוין א"ע כלל וכלל אפילו כל דהו אפילו להינות מפירות בזה העולם רק בכל דור ודור אדם אוכל בעוה"ז משכר מעשי אבותיו מה שהניחו הם שלא רצו להינות מעוה"ז והשאירו הכל לבניהם וכן מדור לדור נשאר שכר מעשים טובים של הצדיק הכל לזרעו כי הוא אינו רוצה לאכול כלל בזכות עצמו אפילו כל דהו רק מזכות מעשי אבותיו. וזהו ביאור הפסוק והי' עקב תשמעון וכו' לפי שמסיים הסדרא שלמעלה אשר אנכי מצוך היום לעשותם ודרשו חז"ל היום לעשותם ומחר לקבל שכר ולפי דברינו יהי' המקרא כמן חומר אשר אנכי מצוך היום לעשותם ולא היום ליטול שכר פי' שלא לכוין כלל ליטול שכר בעולם הזה אפילו מהפירות ע"ז קאמר והי' עקב תשמעון את המשפטים האלה ושמרתם ועשיתם אותם פי' שתשמעון ועשיתם אותם ע"פ האופן האמור למעלה היום לעשותם ולא ירצה להינות כלל משכר בעו"הז אפילו מהפירות ע"ז קאמר הפסוק שלאחריו ושמר ה' אלהיך לך את הברית ואת החסד אשר נשבע לאבותיך פי' שישמור לך את הברית ואת החסד של האבות ויהי' לך עו"הז בזכות האבות ואהבך וברכך והרבך ובפ' נצבים כתיב והרבך מאבותיך פירש מכח זכות אבות שהניחו לדורות הבאים יברכך והרבך והזכות שלכם יהי' קיים לדורות הבאים אחריכם ודו"ק.
English translation not yet available
Другое объяснение — согласно уточнению: какова награда, если будут слушать законы и т.д. — что Он сохранит завет и милость, которые Он клялся отцам твоим? Ведь и без этого Он обязан исполнить клятву, которую клялся Праотцам! Суть дела такова: мы обязаны идти путями Праотцов — как они служили Всевышнему истинно, не в надежде на какую-либо награду в мире, и забывали себя совершенно. То есть они не хотели наслаждаться в этом мире вовсе — даже от плодов (процентов заслуг), а оставляли всё будущим поколениям, своему потомству после них. Как приводится в речениях мудрецов: если бы Праотцы мира потребляли свою награду в этом мире, что бы делали будущие поколения? И так же мы обязаны идти путями Праотцов — не направлять себя ни на что вовсе, даже на малейшее, даже на наслаждение от плодов (заслуг) в этом мире. Но в каждом поколении человек потребляет в этом мире из награды за дела отцов своих — то, что они оставили, не желая наслаждаться от этого мира, и оставили всё детям своим. И так из поколения в поколение остаётся награда за добрые дела праведника — всё потомству его, ибо он не хочет потреблять вовсе в заслугу собственную, даже малейшее, а лишь в заслугу дел отцов своих. И вот объяснение стиха: "И будет экев тишмеун" и т.д. Поскольку предыдущая глава завершается: "которые я заповедую тебе сегодня — исполнять их". И истолковали мудрецы: "сегодня — исполнять их, а завтра — получать награду". А по нашим словам Писание будет подобно строгому наказу: "которые я заповедую тебе сегодня — исполнять их" — и не сегодня получать награду. То есть не направлять себя вовсе на получение награды в этом мире, даже от плодов (заслуг). И на это говорит: "И будет экев тишмеун эт а-мишпатим а-эле ушмартем ваасим отам" — то есть будете слушать и исполнять их тем образом, что сказан выше: "сегодня — исполнять их", и не захотите наслаждаться от награды в этом мире, даже от плодов. На это говорит следующий стих: "И сохранит Господь, Бог твой, тебе завет и милость, которые Он клялся отцам твоим" — то есть сохранит тебе завет и милость Праотцов, и тебе будет этот мир в заслугу Праотцов. "И возлюбит тебя, и благословит тебя, и умножит тебя". А в главе Ницавим написано: "И умножит тебя более отцов твоих" (Дварим 30:5) — то есть силою заслуги Праотцов, которые оставили будущим поколениям, благословит тебя и умножит тебя. А ваша заслуга будет сохранена для будущих поколений после вас. И вдумайся.