Group None

Другое объяснение. "И будет экев тишмеун эт а-мишпатим а-эле" (Дварим 7:12). Ведь Святой, благословен Он, заповедал исполнять Его заповеди — и они делятся на хуким (уставы) и мишпатим (законы). Хуким — это заповеди, в которых нет рационального объяснения, и они выше разума, и в них невозможно произвести никакое новое открытие — ни разумом, ни логикой, потому что они выше разума. А мишпатим — это заповеди, в которых есть объяснение, и там человек может открывать новое в Торе. И особенно — большинство мишпатим относятся к имущественному праву, как сказано в Талмуде (Бава Батра 175б): "Желающий умудриться пусть занимается имущественными законами, ибо они подобны бьющему источнику". И тот человек, которому Господь даровал разумение, что он может открывать новое и указывает народу путь, и возвещает им законы — должен очень и очень остерегаться, чтобы не возгордилось его сердце из-за этого. И напротив — должен смирять себя, ибо мудрость не его, а "Господь даёт мудрость, из уст Его — знание и разумение" (Мишлей 2:6). Пусть лишь изучает Тору во имя Небес и судит праведно, и не будет строг к другим, а снисходителен к себе, но сам будет хранить и исполнять законы — чтобы был "красив изрекающий и красив исполняющий". И вот смысл стиха: "Ве-хайя экев тишмеун эт а-мишпатим а-эле" — то есть будьте в смирении, когда возвещаете народу эти законы. "Ушмартем ваасим отам" — и вы сами тоже храните и исполняйте — чтобы быть "красивыми в изречении и красивыми в исполнении". Тогда "сохранит Господь, Бог ��вой, тебе завет и милость" и т.д.