Group None

"И благословит плод чрева твоего и плод земли твоей" (Дварим 7:13). Толковали мудрецы наши в мидраше Дварим Раба многие толкования: как плод земли твоей — нет в нём греха и провинности, так и плод чрева твоего — да не будет в нём греха и провинности. Смотри там. Ещё можно истолковать на основании сказанного в трактате Сота (48а): "Учили мудрецы: рабби Шимон бен Элазар говорит: чистота упразднена — вкус плодов и аромат упразднены; десятина упразднена — тучность зерна упразднена". Смотри там. Выходит: когда Израиль ведёт себя в святости и чистоте — плоды благословляются и имеют хороший вкус и хороший аромат, и плоды и зерно тучны. И вот — "и благословит плод чрева твоего и плод земли твоей" — чтобы уподобить плод чрева твоего плоду земли твоей: если плод чрева твоего ведёт себя в святости и чистоте, то и плод земли твоей будет хорошим — тучным, с хорошим вкусом и хорошим ароматом. И легко понять.