Group None

Ещё видится объяснение смысла принесения бикурим и толкование стиха «Арамеец губил отца моего» и т.д. Ибо все ищущие Господа в дни юности своей, прежде чем запутаются в мирских заботах — добывании пропитания и подобном, — разжигают сердца свои к Господу, и всё желание души их — исполнять Его волю и служить Ему. Однако после того как они начинают занимать себя мирскими делами, жар их сердец и воодушевление в служении Господу постепенно угасают, и они могут, не дай Бог, мало-помалу пасть и забыть всё своё стремление и желание, которое было у них прежде, к служению Творцу, благословен Он. И вот, «сыны восхождения» и избранники, которых Господь призывает, — немногочисленны; это те, кто истинно служит Господу. А люди среднего уровня — суть их служения Господу состоит в устремлённости, которую они испытывают каждый день, — быть служителями Господа. И в тот час, когда в человеке пробуждается эта устремлённость и он начинает разжигать сердце своё для служения Создателю нашему, — даже если тот человек увяз в сетях глубоких забот, он может вырваться из них и вернуться к служению Господу. И поэтому главное стремление дурного побуждения — занять человека множеством дел и окружить его со всех сторон, чтобы жар его сердца угасал мало-помалу, пока оно не изгонит из сердца его совершенно прежнее стремление и желание души. И Лаван-арамеец — таково же было его намерение: занять Яакова, нашего праотца, мирскими приобретениями, чтобы тот пал, не дай Бог, со своей ступени и служения, и тогда он смог бы погубить также и само его желание служить Господу. И вот что сказано: «Арамеец губил отца моего» — слово «ави» (отца моего) толкуется как «ава» — «желал», подобно «не пожелал (ло ава) идти путями его» и «не захотел (ло ава) деверь мой», — то есть это язык «желания» (рацон): он хотел погубить его желание в служении Господу. «И сошёл в Египет... и мучили нас египтяне... и возложили на нас тяжкую работу» — и несмотря на всё это: «и воззвали мы к Господу» — что при всех бедах мы не забыли Господа. И сказание это предписано произносить при заповеди бикурим, и также смысл самой заповеди таков: поскольку Господь дал народу Своему желанную землю, полную всякого блага от мирских приобретений, и чтобы из-за занятости этим они не утратили жар своих сердец к Его служению, да будет благословенно имя Его, и затем не увлеклись мало-помалу за мирскими желаниями до полного забвения своего стремления служить Господу, — поэтому Он обязал их, чтобы первые плоды они не вкушали сами, а приносили их к коэнам, дабы напоминали себе, что человек должен служить Господу. И потом, когда они предстанут пред коэнами, усердными в Его служении, да будет благословенно имя Его, день и ночь, — те напомнят им, пока они не вернутся к тому, чтобы отвергнуть всё отвлекающее и быть служителями Господа. А стихи, которые нужно произносить, напоминают им не погружаться глубоко в заботы мирских приобретений, ибо таково было намерение Лавана-злодея. И даже наши праотцы, находясь в Египте, погружённые в каторжный труд, не забыли Господа, Бога своего, при всём этом.