Group None

Трудно понять: почему сказано «гдилим таасэ» (кисти сделай), а не «цицит таасэ леха» (цицит сделай себе), как сказано в другом месте: «И сделают себе цицит»? Также почему сказано «канфот ксутеха» (углы покрывала твоего), а не «левушеха» (одежды) или «бигдеха» (одеяния), как сказано: «На углах одежд их»? И выражение «которым ты покрываешься» — несколько излишне по простому смыслу.

И представляется, что здесь намекается на чудесную тему. Ибо Господь сотворил мир Свой ради славы Своей — чтобы славили и хвалили Его и возвещали величие Его. И не был сотворён ни один миг, который был бы свободным временем без служения Ему, да будет Он благословен. И все дела человека записываются в книгу, и предстоит дать отчёт за все свои дела.

Однако «нет праведника на земле, который делал бы добро и не грешил». Поэтому Тшува была создана прежде мира, дабы вернуться к Нему, благословенному, всем сердцем. И Тшува называется Има Илаа (Высшая Мать). И сказал об этом святой гаон, святой святых Израиля и его свет, глава суда общины Несхиз, благословенной памяти: почему она так называется? Потому что подобно тому, как маленький ребёнок прячется под полой одежды матери, чтобы укрыться от угрозы того, кто пугает его, — так же и тот, кто возвращается в Тшуве, покрывается ею от обвинителей за его вероломство, и спасается от наказания.

И она (Тшува) также называется именем Эгье (Алеф-Гей-Йуд-Гей), что означает «Эгье» — «Я буду» рабом Господа и подчинённым Ему отныне, как объяснили это праведники мира. И таков смысл слова «Эгье»: его воля — быть отныне и далее. И она описывается также именем «герат олам» (зачатие мира): человек, возвращающийся в Тшуве, покрыт и скрыт от обвинителей, как младенец в утробе матери. «Герат» — от слова «гэрайон» (беременность).

И известно, что имя Эгье называется одеянием, окружающим миры и имена Гавайе, и покрывает их. А наполнения имени Гавайе, благословен Он, описываются как «гадлут дэ-мохин» (величие разума). И наше стремление в молитве Рош ГаШана — притянуть гадлут дэ-мохин от четырёх наполнений имени Гавайе, благословен Он, к четырём наполнениям имени Эгье и смягчить Гвурот в их корне.

А имя Куф-Самех-Алеф (161) с наполнением Йудин — удвоенное. И в имени Эгье тоже есть четыре наполнения. И поскольку имя Эгье — это окружающий свет и одеяния имён Гавайе, его четыре буквы называются «четыре крыла» (канфот — углы/крылья), потому что они покрывают своими крыльями имена Гавайе.

И вот: «Гдилим таасэ леха аль арба канфот ксутеха ашер текасе ба» — то есть притяни гадлут дэ-мохин внутрь имени Эгье, которое называется «четыре крыла» (канфот), как упомянуто, дабы смягчить Гвурот. И вот: «ашер текасе ба» (которым ты покрываешься ею) — что ты покрываешься ею от обвинителей в момент твоего возвращения к Господу, как было объяснено.