Group None

Мудрецы, благословенной памяти, истолковали этот стих: почему пальцы человека заострены подобно колышкам? Чтобы, если человек услышит нечто непристойное, вложил палец в ухо. И также истолковали, что для этого была создана мочка уха — чтобы, если услышит нечто непристойное, загнул мочку внутрь. И всё же нуждается в объяснении: почему этот стих примыкает к предыдущим?

И представляется правильным объяснить следующее. Каждый человек, у которого открылись очи разума от слепоты глупости времени, и который принял на себя вести войну и битву против своего дурного побуждения, очищать свои помыслы и сердце для служения Творцу, освящать и очищать тело и органы свои, дабы не касался их необрезанный и нечистый со стороны нечистоты, — должен хранить союз языка, соответствующий союзу обрезания, и беречь язык свой от зла, и поставить заслон устам своим, чтобы не говорить ничего, что относится к злословию (лашон гара) и пыли злословия, и не внимать ложному слуху — ни одному из слов, произносимых среди людей.

Ибо, упаси Боже, тем самым он даёт силу стороне нечистоты осквернять его дурными помыслами и ночным случаем, и портить союз обрезания. И средство спасения от этого — не быть слушателем, жадным до многих слов, а делать себя подобным глухому, не слышащему ничего, кроме слов Торы и слов, произносимых с советом и знанием о том, как можно служить Господу со страхом и любовью. А в тайну — да не входит его душа слушать слова, произносимые шёпотом.

И тогда ему будет легко удержать свой дух от слов сплетника — благодаря малому знанию о словах, касающихся того и сего.

И вот что сказано: «Когда выйдет стан против врагов твоих» — вести войну и победить своё побуждение. Тогда «берегись от всякого дурного дела (давар)» — то есть от дурных речей (дибурим) и сплетен.

«Ки йигье бэха» (ибо будет среди вас) и т.д. — слово «ки» здесь означает «потому что» (ибо), в значении причины и обоснования: для того тебе нужно особенно остерегаться этого, ибо если не будешь так делать, то «будет среди тебя человек, который нечист» и т.д. — ибо ты, упаси Боже, дашь силу стороне нечистоты воевать с тобой и осквернять тебя.

И потому далее сказано, что средство от этого: «И колышек будет у тебя при оружии твоём» и т.д. — хорошо тебе вложить палец в уши, чтобы не знать о словах, произносимых между людьми, в которых может быть злословие, если ты раскроешь их потом. И это понятно.