Group None

«А ныне, если Ты простишь их грех... а если нет — сотри меня из Твоей книги, которую Ты написал» (Шмот 32:32). Требует уточнения: почему он употребил выражение «хатат» (грех), ведь «хатат» — это ненамеренный проступок (шогег)? Также нужно понять слова «сотри меня из Твоей книги» — из какой книги? Представляется следующее, по простому смыслу. В Гемаре сказано: три книги открываются в Рош а-Шана — одна для полных праведников, одна для полных нечестивцев и одна для средних (бейноним). Праведники немедленно записываются к жизни, нечестивцы немедленно записываются к смерти, средние — подвешены и ожидают и т.д. Люди задают вопрос: зачем нужна книга средних? Если они склонят себя к заслугам — пусть запишутся в книгу праведников, а если, упаси Боже, нет — пусть запишутся в книгу нечестивцев. Можно ответить на этот вопрос: средним необходима отдельная книга потому, что они называются «баалей тшува» (вернувшимися к раскаянию). Ибо так сказано: «удостоились» — то есть через раскаяние склонили себя к заслугам. Потому нужна отдельная книга для баалей тшува, ибо иногда вернувшийся к раскаянию выше праведника. Потому нужна отдельная книга. Также в Гемаре сказано: «Не были Израиль достойны того происшествия — лишь чтобы указать путь раскаяния». Значит, можно сказать: когда Моше пришёл в стан и увидел тельца и сказал: «Кто за Господа — ко мне!» — и приблизились к нему все сыны Леви, и он сказал им: «Убейте каждый брата своего, и каждый — ближнего своего, и каждый — родича своего» (Шмот 32:27), и так сделали сыны Леви. Получается, что раскаяние, которое совершили сыны Израиля в тот час, было из-за страха наказания — то есть убийства. А известно также из Гемары, что раскаяние из страха превращает умышленные грехи в ненамеренные (шгагот). Потому верно сказал Моше: «А ныне, если Ты простишь их грех (хататам)» — то есть они уже совершили раскаяние, но оно было из страха, и от греха остался лишь ненамеренный проступок (шогег). Он просил Святого, благословен Он, чтобы простил им полностью, и не осталось бы даже ненамеренного. И это сказанное: «А ныне» (ве-ата) — это выражение раскаяния. «Простишь их грех» — полностью. «А если нет — сотри меня из Твоей книги, которую Ты написал» — то есть если Ты не захочешь простить им ненамеренный проступок, зачем мне книга средних (бейноним), как сказано выше? И это «Твоя книга, которую Ты написал» — то есть книга, которая лишь в записи (ктива), но ещё не запечатана (нехтам). Ибо две книги — праведников и нечестивцев — те запечатываются, а книга средних — лишь в записи. Потому: если Ты не хочешь простить им полностью, «сотри меня из книги средних», ибо Моше считал себя средним, как весь Израиль. Ибо если Ты не желаешь показать нам величие ступени раскаяния — тогда вопрос людей остаётся на месте: зачем нужна книга средних? Легко понять.