Group None

ויותר מהמה בני הזהר עשות ספרים הרבה אין קץ ולהג הרבה יגיעת בשר סוף דבר הכל נשמע את האלהים ירא וכו' כי את כל מעשה האלהים יבא במשפט וכו' ופרש"י ויותר מהמה בני הזהר יותר מיושר דברי אמת דברים הכתובים בספרים הנזכרים למעלה בני הזהר לשמור דברי חכמים ואם תאמר אם יש בהם צורך למה לא נכתבו עשות ספרים הרבה אין קץ אם באנו לכתוב לא הספקנו עכ"ל ויש להבין הלא באמת אנו רואין שנכתבו ספרים הרבה לאין מספר על אזהרת ומצות התורה. אמנם יראה כי שלמה המלך ע"ה מזכיר מעלת הצדיקים האמיתים שהגם שלא חברו ספרים אשר נחקקו בספר עם כל זאת יותר הרבו תועלת בדבריהם אשר הורו לתלמידיהם והעמידו תלמידים הרבה כאשר ראינו לצדיקי הדורות שלפנינו אשר נתפשטו תלמידיהם ועשו פרי והצליחו וכל אחד מתלמידיהם הוא ספר מלשון ספירות ובהירות מפני אשר לבותם צחים ובהירים בעבודת השם. וזה מאמר הכתוב ויותר מהמה בני הזהר לשון זוהר הרקיע שהיא לשון התנוצצת אור וביאורו שיותר ממה שיש תועלת בקצת ספרים תראה להזהיר ולהזריח לב הבאים לשמוע דברים ולרומם לבותם לעבדות השם וזהו עשות ספרים הרבה אין קץ פי' שכל אחד מתלמידי הצדיק ותלמידי תלמידיו הוא ספר בפני עצמו כנזכר מפני שלבם צח לעבדות השם ומודיע שאין ראוי לחבר ספר אשר תהי' העסק והלימוד בו יגיעה רבה ותועלת מעטה וזו אמרו ולהג הרבה פי' שיצטרך להגות הרבה זו היא יגיעת בשר ואין ראוי לעשות ואחר כן מורה לנו להכיר ולידע ההפרש אשר בין צדיקים האמיתים למחברי ספרים ואין כוונתם רצוי' בלתי לה' ואמר שכוונת הצדיקים הוא סוף דבר וכו' את האלהים ירא שכוונתם רק להורות דרכי השם ויראתו ואחר כך אומר כי את כל מעשה האלהים יבא במשפט על כל הנעלם פי' הגם כי הצדיקים ג"כ יובאו למשפט טרם יבואו לג"ע העליון עם כל זאת אנו מכירין האמיתיות שבכוונתם שדבריהם אשר הורו ליראת השם נזכרים ונעשים ועומדים לעד והרבה ספרים נתחברו אשר אבד זכרם המה ובזה יבחן גודל מעלת צדיקי האמת וזהו אמרו עוד הפעם סוף דבר הכל נשמע את האלהים ירא וכו' פירש שהגם שהצדיקים גם הם הובאו במשפט עם כל זאת אנו יכולין לשמוע ולהבין כי עיקר הכל היא היראת ה' מפני אשר אנו רואין שצדקת הצדיקים וזכותם עומדת לעד.